默想主

主耶稣——受苦的仆人（十二）
审判的仆人

黄聿源

这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。你的装扮为何有红色？你的衣服为何像踹酒榨的呢？我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在；我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳；因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持；所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。（赛六十三1~6）

地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启六15~17）

我们常有一种错觉，以为主耶稣基督既为我们钉十字架，亲身担当我们的罪，拯救我们，所以祂是非常的慈爱，满有怜悯，是不会发怒的。我认为这是再错不过的一种印象！不错，主耶稣第一次来的目的不是要定世人的罪，乃是叫世人因祂得救，就如以赛亚书六十一章所说的，祂是来“宣告耶和华的恩年”；但接着却是说：“和我们神报仇的日子”。一方面是讲到神的拯救、施恩和怜悯；另一方面讲的是神的公义、审判和报仇，可见两方面都是事实。神透过耶稣基督这位受苦的仆人来受苦，完成了救赎的工作，那么神要审判世界，向祂的仇敌报仇的这件事，由谁来做呢？还是同一位——主耶稣基督。以赛亚书六十一章讲到耶和华报仇的日子，其重点放在以色列人因着耶稣基督再来的缘故，蒙了许多的恩典，所以主的再来对以色列人来说是一个蒙福得拯救的日子。文首经文同样是关于主的再来，而重点是放在祂怎样对付那些敌对神的人。

世人同心敌对神

自从亚当、夏娃犯罪以来，人类就一直偏离神，敌对神的心也越见厉害。今天我们看见全世界差不多都是背叛神、敌挡神，就如诗篇二篇一节所说的：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？”世界上有各种各样的思想、理论在彼此敌对、争执、争权夺利，但是讲到向神的时候，则一致地敌对神。纵使主耶稣成就了救恩，却仍然受到世上所有人（除了信徒以外）的抗拒和敌对，可以说，全世界都在造反，同心一致敌对神，要脱离神。

今天世界上许多的思想都是无神的，世人宁可相信进化论而不相信神的创造；宁可相信人的权柄，多过相信神的主权，因为人的心中根本是不要神、敌对神，无论是个人、整体或国家都是这样，已经司空见惯，不觉得是怎么一回事，可是我们有否想过，人类是神所造的，而且是祂的儿子耶稣基督付上生命的代价来拯救的，换来的却是人们对祂的敌对及反抗！

羔羊的忿怒

今天罪恶在世界上大行其道，好像没有公义、没有公理，犯罪作恶的人往往亨通发达，整个世界罪恶满盈，不义充斥天下。这样的一个世界，难道神就闭眼不看吗？很多人埋怨神，说神不公道，不替受屈的人伸冤，真的是这样吗？

圣经让我们看见，神必要对那些犯罪作恶的人施行审判。祂怎么施行审判？祂不是派天使来，也不是自己来，乃是再次差派耶稣基督来审判世界。启示录六章十五至十七节，讲到将来主耶稣基督再来的时候，地上的君王、臣宰、壮士、富户、自由的、为奴的，都要受审判，换句话说，全世界各种各样的人都是敌对神，都活在神的愤怒底下，当主耶稣再来的时候，这些人宁可让大山岩石倒在他们身上，也不要见到那坐宝座的面目和羔羊的忿怒。

当讲到耶稣基督是神的羔羊时，我们通常想到的就是羔羊的温柔，默默无声地受苦。但是，我们却没有看见神的羔羊的另一面——羔羊的忿怒。当羔羊发怒的时候，就没有人能在祂面前站立得住了。

主施行审判

“这从以东的波斯拉来”（赛六十三1）是一句双关语。“以东”是红的意思。以扫出生时全身是红色的，所以他也叫作以东。此外，“波斯拉”是以东的首府，意思是“收葡萄者”。这句话意思是那从红的地方来的收葡萄者到来了，他穿着红色的衣服，能力广大，大步行走，非常威武雄伟，好像将军要来报仇雪恨一样。意思是主耶稣基督来报仇了。

我们通常说主是穿着洁白的衣服，但这里讲到祂穿红色的衣服，祂自己解释说是被这些人的血溅红了祂的身体和衣服。

另一方面讲祂是收葡萄的，意思是将来神要收割，把所有敌对祂的，好像葡萄收来了，放在酒榨里，践踏压榨，使他流出葡萄汁。将来神的审判、神的报仇是非常严厉和彻底的，到那时地上没有一个人能站立得住。主耶稣来的时候要践踏世界上敌对神的人，要来审判这些人。

“因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。”（赛六十三4）当主耶稣道成肉身来到世界的时候，已经知道要扮演两个角色，并完成两件事：1）宣告耶和华的恩年，完成救恩，拯救世界上的人；2）向那些敌对耶和华的人报仇，审判他们。第一件事祂已经成就了，至于第二件事，主耶稣是否已经忘记了报仇的事，不再追究人类所犯的罪恶了?

今天很多人这么想，新神学派也是这么说：耶稣基督是一位慈爱的救主，怎么可能报仇呢？祂爱我们爱到上十字架，不可能会发怒审判我们。所以，很多人不相信有审判和地狱，也不相信有神的刑罚。这是何等的错误！在主的计划里面，祂不但要来完成救恩，祂还要来审判世人、刑罚罪人，替耶和华报仇，而且是祂自己一个人去完成的。

主独自完成

“我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持；所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。”（赛六十三5）这里告诉我们，第一，祂是自己一个人。当日祂道成肉身到世上来，是自己一个人为我们受苦，钉十字架拯救我们，没有假借天使、没有假借任何人，也不需要任何人帮助，是祂自己单独完成。祂的审判也是一样。启示录给我们看见，最终来拯救以色列人，向耶和华神的仇敌报仇的也是祂一个人，以色列人并帮不了祂的忙，他们在大灾难中自身难保。世界上也没有任何一个人能够站在主的一边来帮助祂。施行审判和刑罚的事也是祂自己单独完成的事。

第二，祂是用祂自己的权柄，以祂自己的能力来完成这件事：“我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。”或许我们会问，为什么祂要施行这么大的审判，要在世界上施行这么严厉彻底的刑罚？因为祂愤怒。祂的烈怒扶持祂，使祂执行审判和刑罚，直到彻彻底底为止。这个思想很多时候我们也想不明白。其实，我们如果仔细想想，就知道圣经除了给我们看见神的慈爱和怜悯，也看到耶和华的怒气要向那些不听从、不顺服、反对祂的人发作。主来是要执行神的愤怒，要把神的震怒透过祂来彻底的在世上执行。

我们所敬拜的这一位主，祂是宝座上的羔羊，祂也是会发烈怒的羔羊。祂是来拯救世人的那一位，也是审判世人的那一位。当我们敬拜主的时候，心里一定要明白我们的主不是人看来那么的懦弱，其实主再来的时候是大步行走、大有能力、说话有公义，以大能施行拯救的主，也是那一位要来审判报仇的主。主自己来完成救恩，将来也自己来完成审判的工作。我们来到主面前感到惊讶，因为祂知道将来祂要审判世界，但是在这之前，祂却先为这些敌对祂的、将来要受刑罚的人钉十字架，替他们死，成就救恩来拯救他们。我们就是这些人，我们就是蒙主宝血救赎，得以免去将来审判和刑罚的人。主的恩典超过我们所能明白，祂是何等的怜悯，何等的慈爱！祂愿意在这个审判之前，给我们有机会能够悔改得救，免去刑罚。我们在主的面前，应当献上感谢、赞美和敬拜，因为主怜悯我们，拯救我们。■