罪的可怕

黄聿源

不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加六:7-8）

神的话——圣经，是非常公正，不徇情面，依实记载那些在神面前有美好见证的属灵伟人的事迹；同时也记述许多人犯罪失败的一面，当中包括一些受人敬佩爱戴的属灵伟人。
神是鉴察人心肠肺腑的，对人所犯的罪、所做的事了如指掌。所以，人无法在任何情况之下能瞒住神，让祂不知道我们所作的坏事；也不能盼望祂只褒不贬，将人的失败轻描淡写，或只字不提。
大卫这被神称为祂心上人的，圣经在记述其失败犯罪的事情上，一点不马虎随便，毫不隐藏。

撒母耳记下十一章是大卫如何犯罪的详细记录，当我们读的时候，或会觉得奇怪：大卫是神看重的仆人，是个敬畏神的人，又是伟大的君王，何以神要将其失败如此详尽记在圣经里？为何不加以掩饰，让后世人对大卫有美好的印象？
其实，神不只要给我们讲明实情，揭发大卫所犯的罪，更要我们后世人在大卫失败的事上学习到属灵的教训和功课，免得重蹈覆辙。神对我们的慈爱是不容置疑的，祂拯救我们成为祂的儿女，将许多恩典给我们，也使用我们在各处服事祂；
但我们不能因此松懈随便，以为神会包涵遮掩我们的过犯不是，神是绝对不会把有罪的当无罪，祂不会纵容我们去犯罪，也不会遮盖我们的错误。因此，我们在神面前行事为人，要何等谨慎小心！

大卫犯罪的警惕

“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行”（撒下十一:1-2）

或有人以为属灵如大卫也逃不过试探，更何况自己只是普通信徒，便暗自窃喜，放心犯过，这就违反了神公开大卫罪行的真意。其实，神是要让我们看见即使大卫都会如此失败，我们就更应提高警惕，从中学习，免犯同样的错误。
神借着大卫的事要告诉我们在几方面需要警惕：

任何人都会犯罪  我们千万别以为自己信主年日已久，灵命成熟，不会犯如斯严重之罪，故可放松。这是非常错误，是不正确的自信，十分危险。

大卫是个真正敬畏神、依靠神的人，在世上没几人及得上他。撒母耳记上记述大卫自少年时代便有依靠神的心。他靠神击败巨人歌利亚；在扫罗多次追杀时仍坚持信靠神；
他有两次杀扫罗的机会，却因敬畏神不下手；他爱慕神的话语，昼夜思想，对神有深入的认识，这都在诗篇里表露无遗。我相信现今没有多少人能真正了解诗篇所描述有关大卫对神之认识，更何况说要达到他对神认识的地步，要有如此属灵的生命更非易事。
大卫也非常爱神，自己住在王宫时就一心想要为神建圣殿，神虽不允，他却有敬畏顺服的心。这让我们看到他的灵性已达登峰造极的境界，可以说，我们没有几个人能及大卫灵性的一半。由此我们得知一个很重要的事实：没有一个人能够不犯罪！
像大卫如此认识神的人尚且犯了这么严重的罪，我们一天活在世上，只要里面肉体的情欲仍发动，就会令我们犯罪跌倒至非常凄惨的地步。不论我们是谁，不管我们的灵性多高，都豁免不了犯罪的可能。这对我们是个很大的提醒。

任何场合都可犯罪  我们说娱乐场所、电影院、夜总会、酒吧里充满色情的事，容易犯罪；家里最安全，原应不会犯罪，然大卫就是在家里受迷惑试探犯了罪。可见世界上没有一处是真正安全、不犯罪的地方；
甚至包括礼拜堂都不是绝对安全可靠的地方。

任何时候都会犯罪  当那时大卫的王国稳固，虽仍有战事，但基本上他已胜利，征服了亚扪人；他的军队正在围攻亚扪首都拉巴，他不需要亲自压阵。大卫那时拥有雄厚的军事力量，国内政治稳定，王权巩固不受威胁，
自己用不着上战场，能安心午睡到太阳平西的傍晚时分才起身，可见他多悠哉闲哉，毫无挂虑。

普通人工作忙碌，多未得午睡；即便有，也不会睡到日落西山方起床，除非是卧病，不然，就是在一个非常松懈、无忧无虑的时候，例如在度假期间，无所事事，吃饱睡，睡饱吃。大卫就是在这种无威胁、没难处、不危险的安逸时刻犯罪。

许多信徒都有这种经验，因为想逃避危害寻求利益的缘故以致违背了神。结果是什么呢？纵使危害果真避开了，利益也真得着了，但心中所受的责备与痛苦却是极大无比，以致他们悔恨得不偿失。
但其中大多数的人所遭遇的乃是在神面前白白犯了罪、受了苦，结果危害仍是不能避开，利益仍是未曾得到，有时反倒因为他们违背神以致陷入更大的祸患中，遭遇更可怕的危害，弄巧成拙，徒呼负负。事实告诉我们，如果我们遵守神所给我们的这两个生活中的原则，
不只使神得了荣耀，别人得了益处。就连我们自己也要因此大大得福。反过来说，我们若不遵守这两个原则，先是使神受了羞辱，使别人受了损害，最后我们自己也遭了极大的祸患，一举三失，世上还有什么事比这个更可惜呢？

往往人最安逸的时候就是最容易犯罪的时候：没有逼迫、没有难处、没有疾病、没有烦恼，一无所虑，非常放松。反而在危险、有难处、受逼迫时，人会警惕依靠主，常常这是灵性最刚强的时刻，不容易犯罪。反过来在安逸时，恐怕就不灵修、不祷告，试探和危险就来了，就犯罪了。
求主施恩让我们了解到当我们觉得安逸无忧时，也就是我们在灵里最脆弱，最容易失败犯罪的时候。

从大卫的事上我们得到提醒，千万不要掉以轻心。任何人随时随地都可能犯罪，且犯上极严重的罪。在任何一刻当你认为不会犯罪时，也许那就是你要犯罪的时候。

情欲发动产生罪行

“大卫仍住在耶路撒冷。一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来，那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。
于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：我怀了孕。” （撒下十一:1-5）

“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅一:15）这句话正是为何大卫会犯罪的最好诠释。绝大多数人犯罪是由自己里面发出来，而非他人逼迫或环境造成。我们常将犯罪的责任推诿给别人，归罪于环境。其实，真正叫你犯罪的是你肉体情欲发动的结果；
你可以在丝毫没有任何挑拨的情况下因自己情欲的发动而犯罪。

大卫当时便是因肉体情欲的发动而产生出罪恶来。他午睡至傍晚时分方起身，养精蓄锐，无所事事，无聊极了，要如何打发时间？于是上了天台，东张西望。人在无聊时最容易受试探，就如一谚语说：无聊时的思想是魔鬼最佳的朋友。

大卫在东眺西望时看见邻近屋里有位妇女在洗澡。若他当时稍微警醒，应会面红耳赤，有羞耻感，赶快移开视线，不要再看。然而，情欲已在他心中发动了。我相信他在未瞧见此事，在无聊张望时，情欲早已在其心中挑动，想寻找有兴趣、刺激、好奇之事物观看。

这种因无聊而产生的好奇之心往往使人的眼目受到试探。例如你经过摆卖杂志报纸的摊子，因无聊好奇去翻看色情刊物；或空闲时去聆听一些不健康的流行曲；甚至进入色情网站浏览，想找点稀奇有趣之物，刺激官感。在这情况下情欲便发动，最容易受试探犯罪。

大卫不但未有羞耻感，不自责，反让情欲进一步发动，想要认识这妇女。于是差遣手下去打听，得知道是以连的女儿、赫人乌利亚之妻拔示巴。此时他若有一点良知，应该有很深的懊悔自责。一个能住在京城耶路撒冷与王为邻，让他能在平台上看到的人家，必非普通百姓。
其实以连正是大卫的勇士当中的一个，乌利亚亦属三十勇士中之一，都是为其出生入死的属下；况且以连的父亲亚希多弗更是大卫的臣宰，是他的谋士。大卫要有良知，此刻该想：我太糊涂了！我不该贪恋我大臣的孙女，我勇士的女儿、妻子。没有！他让其情欲继续发动，竟差人将拔示巴接进宫，并与她犯了奸淫。

大卫会与她犯奸淫的罪，并非有人指使或强逼他，乃是他自己内里的情欲所致，是一个又一个犯罪的欲望念头使然。他第一次情欲发动时该悬崖勒马停止犯罪（看妇女沐浴），他没有！第二次该急流勇退（知她为属下的亲人），他又没有！他允许私欲在他里面怀胎，渐渐孕育、成长，终至形成犯罪的行为。

很多人为自己的罪行辩护，说是不得已或无防备方使然。其实不然，任何一个犯罪的行为，一分析起来，都是先由一点私欲渐渐演成犯罪的行为。

无法向神隐瞒罪行

大卫跟拔示巴犯了罪，以为人不知鬼不觉，想隐瞒了事。谁知拔示巴怀孕了。当一个人犯了罪后，若不是即时彻底去对付它，认罪悔改，必会像大卫一样，不停止于那罪，而是做错更多的事！

撒母耳记下十一章六至二十七节详尽记录了大卫为掩饰自己的罪行，使用种种诡计却不成功，最后把心一横，杀人夺妻。首先，他要设法遮盖，以移花接木法推给她的丈夫。他于是要乌利亚回京，假意叫他回家过夜，与妻子同眠，这样将来孩子生下，乌利亚也不会起疑。谁知这如意算盘打不响，乌利亚忠心耿耿，
惦记着元帅和同僚正在战场拼生死，神的约柜在那儿，不肯回家去，要睡在宫门外。如此忠心的一个勇士，在平时大卫必很感动，要奖赏他。可是此刻罪使大卫失去良知，叫他麻木不仁，不但不懂爱惜这忠勇手下，也不为自己趁其不在家时勾引其妻而自觉惭愧。在第一计不成时，第二计便使出来，想灌醉乌利亚使他糊里糊涂回家去。
平日大卫或许严禁军人喝酒，此刻却自己以酒灌乌利亚。没想到乌利亚即使醉，也还是忠心不渝，不愿回家。这时大卫本应深受感动方对，但罪使他完全失却理智，越陷越深，他良心已完全麻木，一点感觉也没有。接着，一不做二不休，既然乌利亚不中计，大卫兴起了杀他的念头，以为杀了他，夺过其妻，以后就无后顾之忧。
他写信给约押，叫乌利亚自己带回前线；信中设了谋害乌利亚之计。忠心事主的乌利亚终在不明不白下死于大卫借刀杀人之计。

从这整件事我们看到罪的发展是由一丝的情欲，一点无聊的思想开始，从贪恋的眼目进到犯淫乱，再进到犯谋杀，然后将人家的妻子夺为己有。

大卫自以为做得天衣无缝，没有人洞悉内情，拔示巴自然地成为其妻，将来产下孩子，也会名正言顺是他所出。他的心可狠毒，狡猾无比！可是，圣经说：“但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（撒下十一:27下）大卫在犯罪的整个过程中，轻忽了一件事，忘了耶和华是无所不在，无所不知，他所做的每一件事，神都看在眼里，他无法隐瞒。

我们若要犯罪时，想到神既知道也看见我们所犯的罪，就会不敢去做，会警醒警惕。可是往往在犯罪过程中，我们有个错误的思想，一厢情愿以为神不知晓，神看不见，神不理会。

有一这样传说：一传道人有一回灵性软弱了，想去看一出戏，可又担心被信徒看见，牧者排队购戏票总不好（现在的传道人排队买戏票看戏，已是司空见惯，公开的事，有的更在讲台上吹嘘看了多少戏，大谈戏的剧情）。于是他想了个方法，直接打电话给戏院经理，说明苦衷，经理授计他直潜其办公室，再安排人由秘道引到厢房。
传道人很高兴，在挂上电话前，经理忽然开玩笑说：不过，我们这里没有一处神是看不见的。就这么一句话惊醒了那传道人，了解到自己是多蠢，难道信徒没看见，神也就看不到吗？何处能逃过神呢？他的灵性也因而复兴了。

必承受罪的果子

神打发先知拿单去见大卫，指出其罪，告知神知道他所做一切的事，责备他，要他悔改。十条诫命他犯了四条：奸淫、杀人、陷害人和贪恋他人妻子，多严重的罪啊！若神要刑罚他，他只有死路一条。他贵为人君，熟悉神的律法，却明知故犯，罪加一等。

大卫毕竟与别人不同；他虽与众人一般会犯罪，但不同的是在听了拿单的话后，他即刻在神面前认罪悔改，神就赦免了他的罪。诗篇五十一篇和三十二篇就是在这背景下写成的。话虽如此，神还是借先知拿单跟大卫说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀，杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。
你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家！耶和华如此说：“我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”（撒下十二:9-12）

圣经接着说：“大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’拿单说：‘耶和华已经除掉你的罪，你必不至於死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子，必定要死。’”（撒下十二:13-14）

从神对大卫所说的话，让我们看到两点，但这两点不能混为一谈：（1）若犯了罪，应尽快认罪悔改，主必赦免，且又恢复，使我们得以继续事奉祂。大卫就是如此，他犯罪后认罪悔改，神赦免并恢复他，使他可以继续事奉神；
（2）罪有它的果子要收，所犯的罪会有它的报应。许多基督徒不明白，不知道这个道理，以为认了罪，神就赦免，所犯之罪的果子也不见了，因而不把犯罪当作一回事。我们基督徒要真明白这道理，在犯罪的事上就会小心谨慎多了。

加拉太书六章七、八节说：“不要自欺，神是轻慢不得的（大卫敢在神面前犯罪，以为神看不见，即为轻慢神）。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”保罗清楚地告诉我们，行为有两类，一是顺着圣灵而行，收成的是永生的果子；另一是按着肉体的情欲而行，要收败坏的果子。
人的行为有若种果树般，种的是什么，收的也是什么。

大卫犯了罪，也收到了应得的果子：首先是他和拔示巴因淫乱而生的第一个儿子病重死了；接下来他的大儿子暗嫩玷污同父异母的妹妹他玛，犯了淫乱之罪；他玛的哥哥押沙龙为妹报复杀死暗嫩——淫乱和凶杀的罪在大卫家里发生了。跟着押沙龙谋反，差点夺了大卫的命；以连（大卫的勇士，拔示巴之父）和亚希多弗（大卫的谋士，拔示巴的爷爷）
随押沙龙背叛造反，献毒计几乎害死大卫。这些事的发生都和大卫犯的罪脱离不了关系。大卫一手撒下了罪的种子，终致在其家里收如此的果子。

对付罪先对付私欲

从撒母耳记下十一章所记大卫犯罪之事，让我们明白罪是非常严重可怕的！千万轻忽不得。人心里一点的欲望常被忽略，以为是轻微不足道，无所谓，却往往由这一点开始发展成不可收拾非常严重的罪行！

所以，要对付罪，就得先对付私欲，即使一点一丝都要对付，纵容不得。雅各书一章十五节说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”是以要不犯罪，就不要放纵私欲。
一旦私欲发动，要立时对付它，不让它有机会产生罪行。另一方面，我们要在主面前常常警醒，千万别以为神不知不见。实际上没有一个时候，没有一个地方，没有一件事是神不知道的。让我们常存敬畏主的心，就能胜过一切在我们里头发动的私欲。
要谨记：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么！” ■