作主的勇士

黄聿源

以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。

其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑。这勇士便站在那田间，击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。

当主耶稣升天时，也对门徒说了祂的心里话。这心里话是什么？主关心的是什么？大使命？喂养主的羊？对！这些都是主所关心的，祂也把这些托付给我们。主的教会有各种的事工和团契聚会。然而，参与这些事奉的弟兄姐妹都知道，也都经历其中的许多难处；而更令人失望及沮丧的，是有些弟兄姐妹甚至放弃了。
当面对这种境况时，让我们来看看主在升天以前与彼得的一段对话，那是主心里的话，希望我们借此能得到提醒和鼓励。

三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫。非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水，打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。
他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“我的神啊！这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。（代上十一:10-19

那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话，将扫罗的国位归与大卫。

他们的数目如下：犹大支派，拿盾牌和枪预备打仗的，有六千八百人。西缅支派，能上阵大能的勇士，有七千一百人。利未支派有四千六百人。耶何耶大是亚伦家的首领，跟从他的有三千七百人。还有少年大能的勇士撒督，同着他的有族长二十二人。便雅悯支派，扫罗的族弟兄也有三千人，他们向来大半归顺扫罗家。以法莲支派，大能的勇士，在本族著名的，有二万零八百人。
玛拿西半支派，册上有名的，共一万八千人，都来立大卫作王。以萨迦支派，有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的，他们族弟兄都听从他们的命令。西布伦支派，能上阵用各样兵器打仗，行伍整齐不生二心的，有五万人。拿弗他利支派，有一千军长，跟从他们拿盾牌和枪的，有三万七千人。但支派，能摆阵的，有二万八千六百人。亚设支派，能上阵打仗的，有四万人。约但河东的流便支派、迦得支派、玛拿西半支派，拿着各样兵器打仗的，有十二万人。

以上都是能守行伍的战士，他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。 （代上十二:22-38）

撒母耳记上第十六章记述当时的以色列王扫罗因不听神的话，背逆神，神要废去他，另选立少年的大卫，由撒母耳膏他为王；大卫却并未马上登基。后因扫罗妒忌。为躲避扫罗的追杀，大卫多年流亡，有一段很长的日子当了山寨王，躲在亚杜兰洞里，又在洗革拉避难。

扫罗死后，大卫在希伯仑作犹大家的王七年半。后来“以色列的长老，都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。”（代上十一3）大卫到此时方正式作了以色列全国的王。

神的旨意与人的配合

大卫得以顺利登基作以色列的王，最主要的原因之一是大卫为神所膏者。圣经再三强调“耶和华与他同在”，是神将国归给他。大卫顺从神的旨意，是合神心意的人，有神同在，故能作王。

神不但定意立大卫作王，带领及保守他免于被害，更为他预备了一批勇士，在他们心里作工，使他们归顺大卫，借着他们来成就祂的旨意，帮助大卫登上王位。

这件事让我们清楚看到神做事的法则是一向不改变的：一方面祂定下旨意，设下计划，以祂自己的权能来成就这事，耶和华神的热心必成就其所定意之事；另一方面祂往往借着祂所拣选的人来成就祂自己的工作。

很多人看不见这事实，以为工作既然经由人手做成，是凭自己的方法和努力成就的，是“人”做的，何用靠神？你若看不见耶和华神的旨意，看不见神的掌权，看不见神的大能在其中，成就祂自己的工作，就完全不能明白事情成就的真正原因。

又有一些人反过来说，既然神有主权、有大能，神的热心要成就这事，又何用我来热心？何用我来作工？就让神自己去成就吧！反正我热不热心，做不做都不能影响神计划的成就。错了！圣经让我们看见，一面是神自己的主权，另一面神要兴起人，借着人配合祂的工作，成就祂的旨意。
这两个法则是神从创世记到启示录整部圣经里不变的做事之道。

王的国度与勇士

大卫之所以能建立他的国度王朝，我们知道是神拣选了他；在另一方面，我们看见神为他预备了一批勇士。这些勇士为他出生入死打天下。若非靠他们，只大卫一人，便难以成事。
历代志上十一章十节说他们是“奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。”

大卫的勇士奋勇为他打仗，有两个目的，一是帮助大卫消灭敌人；二是拥护他作王。

如果只注重奋勇杀敌而不谈拥护他作王，算不得是他的勇士，充其量只是雇佣军。雇佣军为钱在战场上替你奋勇打仗，却不一定会忠心拥护你作王。
大卫需要的不但是骁勇善战的战士，更是一批忠心拥护他、爱戴他，欲立他作王的勇士。

我们今日所需的也是勇士。保罗劝提摩太说：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（提后二:3）今天在教会里、在神的国度中就是缺少一批可被称为勇士的人。

主耶稣虽已是万王之王，万主之主，但祂在世上尚未得国，尚未得着祂该得着的人归向祂。祂虽已被膏作君王，却还未在众人面前公开被立为王，未真正在地上建立祂的国度。
主耶稣本身固然是全能的、万有的主宰，却也没有例外地要借着祂的勇士来成就祂的工作，建立祂的国度。主耶稣要借着人，但非一般普通人，而是一班勇士，来成就祂的工作。
在神的国度中，祂需要骁勇善战且爱护祂，愿拥戴祂为王的勇士。

受训练作勇士

许多人心中或许会认为，既然主要的是勇士，自己算不得是勇士，也自认不配为勇士，似乎与自己无分无关。其实，大卫的许多勇士起初的身分背景，也令人难以相信他们能成为勇士。

勇士并非一生下来即作勇士，许多是出生平凡低下，甚至被人瞧不起，是主使他们成为勇士，是大卫使他们成为勇士。

撒母耳记上二十二章一至二节记述：“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目；跟随他的约有四百人。”这批是最早期跟从大卫的人，是大卫军队的班底，当中许多人后来成了勇士。
大卫当时没有训练有素的军人跟从他，来投靠他的只是一批乌合之众，有外在的难处，也有内心的难处，总之都是走投无路之人，只好投奔到大卫处。
这些被世人遗弃者有大卫作他们的头目，带领、帮助、训练他们，最终由人眼中的渣滓被训练成为勇士。

他们之所以成为大卫的勇士，首先要投奔他。同样的，要作主的勇士，先要投奔主。你若不肯投奔祂，尽管你大有本事，大有学问也成不了主的勇士。
你若投靠主，由祂来解决你所有的问题，由祂来带领你，作你的头目，来训练你，你肯接受祂的帮助、接受祂的训练，就可以成为祂的勇士了。

主耶稣在世时也如大卫一样，祂选了十二门徒，这些门徒的背景并不显赫，有的是加利利的渔夫，有的是被人看不起的税吏，有者是黑社会人物。
主拣选他们为门徒，加以训练，终成为使徒，教会从他们开始，福音由他们传开，遍及耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极。
主的这十二门徒（除卖主的犹大外），本是非常平凡的人，经过了主的教导、栽培、训练，成了主的勇士。

主耶稣当日呼召门徒：“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼。”有二重的意思。首先是“来跟从我”。跟从主表示相信主，接受祂作救主来赦免我们的罪；
其次是“我要使你们得人如得鱼”一样，意思是我们跟从祂，祂就要改变我们，训练我们，造就我们成为天国的勇士、得人的渔夫，这是主在每个祂所拣选所拯救的人身上所要做的工作，这是祂的旨意。

除了第一批投奔大卫成为班底的勇士外，历代志上十二章记载了在不同的阶段还有几批人来投效大卫，各有不同的背景，包括十二支派的人，当中不单止犹大支派，更有来自扫罗所属的便雅悯支派，甚至有赫人乌利亚，有亚摩利人，还有其他外族人也在其中。
只要他们愿意，肯投效，不问过去，即使是大卫的仇敌扫罗所属的支派，他仍然接纳。这些人都为要帮助大卫才投入他的军队里，同他一齐奋勇作战，帮助他立国。

作勇士的条件

虽然每个人都可能成为勇士，如俗语说英雄不论出身，但并非每个窘迫的、欠债的人都是勇士；也不是每个便雅悯、以法莲支派的人都是勇士。勇士必须具备一些基本的条件，才能被称为勇士，这些条件包括：

（1）学有专长

大卫的勇士有者力大无比，一人能敌三百人，甚至一千人；有者箭术高明，有者枪术精湛；有者甩石工夫高超，或摔角了得。总之，他们是学有一技之长者。

很多人也许有作为勇士的意愿，或说梦想，却不晓得需先经过一番锻炼，掌握一技之长。许多人抱怨要想服事主，常祷告求主使用，却不蒙允可，究其原因，不外是不够圣洁；
人非圣洁不能见神，更遑论事奉主。又或是未妥善装备，缺乏一技之长；既不能拿刀枪盾牌，焉能冲锋陷阵？

我们若要服事主，要先自问能做什么。要作主的勇士得先装备。我们要从主的话——圣灵的宝剑开始装备，要穿戴神所赐的全副军装（弗六章），才能站立得稳，迎敌争战，得胜凯旋。
要作勇士不能没有装备；出身卑微不是问题，重要的是学了什么工夫，作了什么装备。

很多人信主一辈子都未被主用，并非因主瞧不起，或因身分卑微，学问低，资格浅；恐怕是信主后无追求、没装备，以致一无所长，如何作主的勇士呢？
其实若肯自我装备，即使你只有一点长处，主还是会乐意用你的。

（2）能守行伍

除了要有一技之长，更重要的是大卫的勇士“都是能守行伍的战士”（代上十二:38）。守行伍意即有纪律，这包括两部分：

①能听明白命令，懂其所在，知道要如何执行之。

②懂得如何和他人配搭，一齐冲锋陷阵，而不自逞英雄。

一个事奉主的人是要能守行伍，有纪律。其实不单止是事奉主，作各行各业若要有成就，必须经过训练，就必要有纪律才行。不论读书、运动、学艺，要有成绩都得有纪律。
属灵的事想要有成就，更需要有纪律。

很多时候我们就缺乏纪律。我们不读圣经，非不懂读经的重要，也不是读不懂，而是没有纪律；我们聚会时若非守纪律，安排好时间，计划好交通问题，必常迟到。
这些是日常生活里的基本纪律。守纪律是勇士所必备的条件。

六十年代末我在墨尔本某圣经学院就读。这所学院非常注重纪律，寄宿生每天清晨五时三刻都得起身灵修，到七时得出外劳动，或割草修花，或清理校园。
所有神学生不论背景，原是博士也好，医生也好，一律得照规矩行事，得守纪律，去完成所分派到的工作，如清洗厕所等杂务。
有的学生不服气，教务主任就来训诲：你在这儿不肯接受训练，不肯守纪律，将来如何去事奉主？又如何要别人守纪律？

（3）有勇敢的心

勇士不但要守行伍，有纪律，更要有勇敢的心。历代志上第十一章记述亚合人朵多的儿子以利亚撒，是个很勇敢的人。
一日与非利士人打仗，其余的人都跑光了，剩下他一人立于田间，将非利士人击退了。这里记述的不是技艺知识的问题，讲的是勇气的问题。

有些人武艺高强，称得上是武士，但缺勇气，故非勇士。

今日许多基督徒在属灵的事情上没有勇气。他们或在非基督徒面前无勇气站立；或在异端面前缩头，不敢站立驳斥；在生活里没勇气持守，明知不合圣经，还依循别人照做不遗，不敢抗拒。
有些基督徒在所谓的应酬场合里随波逐流，随人抽烟喝酒，缺乏勇气说不！很多时候不是不懂真理，而是缺乏勇气抵挡，胜过试探、魔鬼、仇敌。

我们现在是处于末世时代的末期。许多弟兄姐妹告诉我：大势去矣！看，目前基督徒的人数四分三是灵恩派；从前基要福音派已和天主教搞联合，
许多正派教会里的负责领导人弃明投暗走灵恩路线，大势已去，还能持守么？

不错，我们若看人，看环境，看局势，真是大势已去。但也正是这样的情况底下，更需要勇士。当日非利士人声势浩大来侵，以色列人逃跑光了，连稻田庄稼都不要了，可谓大势已去，
但就这么一位以利亚撒挺身挡在田中对付敌人，结果大获全胜，显出了勇士的本色。

倘若人人都好，都顺从真理，你也顺从，就非勇士。勇士是在大家都流失了，都倒了，你仍然屹立；当大家都不肯跟随主，你仍然跟随主。
在最需要的时候坚守，显出勇气，是勇士的本质。

现今很多基督徒太懦弱了，一点风吹草动都能使我们心惊胆跳。我们真要求主赐给我们有勇敢的心，如保罗对提摩太说的：“因为神赐给我们，不是胆怯的心。”（提后二:7）。
我们所领受的乃是刚强勇敢的心。

（4）爱主甚于己命

勇士还具备另一个重要的因素。有日当大卫渴想，说：“愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”他顺口说出思念喝家乡井里的水，马上有三个勇士如疯了般冒生命危险，冲过非利士人的营盘到伯利恒城去取了井水，再冒险送回给大卫喝。
他们为何肯如此做呢？只因他们爱大卫甚于自己的性命；他们愿意满足大卫多过自己，愿意为大卫牺牲，哪怕只是为了一点井水。大卫的愿望成了他们的使命，这就是勇士的心志。

我们要作主的勇士，不在乎我们的工夫大小，却不能没有这个心志。我们若愿意为主的缘故牺牲、奋斗、冒险，来成就主的心意，就是主的勇士了。

立志作主的勇士

大卫的勇士名单，圣经记载在两处：一处是在历代志上，另一处是在撒母耳记下。历代志上第十一、十二章记述的是初期那些帮他立国打江山者，重点在于让人知道这些勇士曾帮助过他登上王位，在那漂泊流离逃难的日子里如何支持扶助至他得国掌权。
撒母耳记下第二十三章的勇士名单是记录在大卫的生平和末了的话之后。这两处记载的名单有些出入，并非是圣经有矛盾错误，乃是因两处记载的在时间上相隔三十三年，在这三十三年中勇士的名单有变动乃是正常的，因初期的勇士或死了，或已不再成为勇士了；
而有些原非勇士的，却后来成了勇士。

勇士不一定是永久不变的，也不是终生的。今日为勇士，明日不一定是。在不同的时候，不同的阶段里，都会有那时侯那阶段的勇士。

我们今天是主的勇士吗？我们要否成为主的勇士？若我们曾是，如今还是吗？求主让我们有愿意成为祂的勇士的心志，为祂得国打属灵的争战；
去传福音带人信主；拥护我们的主耶稣基督作王；高举祂，使祂在众人面前得荣耀，得称为王；尊祂为万主之主，万王之王！

主的勇士是一批全心归向祂的人，是一批学有专长的人，是一批守行伍有纪律的人，是一批勇敢的人，是一批全心全意爱祂，甚至过于爱自己的人。这些人一生不知别的，只知道为主效力。但愿我们都能成为如此的人，成为主的勇士。 ■