不信

陈建城

“不信”乃是在理性方面确信真理，但在意志方面不肯屈服在所确信的真理之下，按照所确信的真理生活。

比如大多数信徒都同意保罗在罗马书十二章一节的劝勉，将身体当作活祭献给神，是理所当然的，但在实际的生活中却不肯履行此教导；又如许多信徒都知道，如果他们要跟从主，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从主；但有几个信徒肯这么实行？——这就是“不信”。

一提起“不信”，一般信徒都以为那是非信徒之事，与他们无关。但只须从上述两个例子，就不难看到“不信”不只是非属神的子民或非信徒的特征，也是属神的子民或信徒常犯的罪。“不信”常借着各种不同的形式表现出来，例如疑惑、不顺服、拒绝……等等。

“不信”乃是最严重的罪行，直接冒犯神；其他的罪可能是间接冒犯神，惟有“不信”乃是冒犯神本身。“不信”意味受造物对造物主说：“你不可靠，我不相信你！”

“不信”乃是一切罪恶之根源。我们的始祖就是因不信而犯了许多其他的罪。神明明的说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”但魔鬼使夏娃怀疑神的话：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”这疑惑产生不信，于是夏娃“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”换句话说，疑惑使夏娃不信，而不信立刻产生了“肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲”等罪。

该隐因着不信，以致神看不中他和他的供物；他不但不悔改，反而大大的发怒，杀害了他的兄弟亚伯。

挪亚时代的人因着不信，在挪亚预备方舟，神容忍等待期间，仍旧不肯悔改，结果全被洪水灭了，只剩下挪亚一家八口。

以色列人因着不信，听信那十个探子所报的恶信，以致凡被点数，二十岁以上向神发怨言的，都倒毙在旷野，惟有迦勒和约书亚才能进迦南地。

亚伦、摩西因着不信，在米利巴当着以色列人眼前不尊神为圣，以杖击打磐石，以致不得带领会众进入神所赐给他们的迦南地。

以色列人因着不信，在以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地饥荒，以色列中有许多寡妇，但以利亚并没有奉差遣往她们那里去，只奉差遣往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。

以色列人因着不信，在以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了亚兰王的元帅乃缦，没有一个得洁净的。

以色列人因着不信，没有将当纳的十分之一和当献的供物献上，夺取神的供物，以致咒诅临到他们身上……。

到了新约时代，拿撒勒人因着不信，主耶稣就在那里不多行异能。法利赛人因着不信，诬指主耶稣靠着鬼王别西卜赶鬼，以致亵渎圣灵，今世来世总不得赦免。犹大因着不信，虽跟随主三年多的时间，仍为了一点个人的好处，以三十两银子将主出卖了，以致后悔莫及，吊颈而死，永远沉沦。

犹太人因着不信，将主耶稣钉死在十字架上，以致在过去将近两千年里，遭受无限的痛苦……。

今天，许多“事奉”主的人因着不信，虽自称奉主的名传道、赶鬼、行异能，主再来时却不认他们，被主弃绝。

许多人因着不信，当主再来时，在白色大宝座面前，虽然天地都已逃避，再无可见之处，却仍要向大山说：“倒在我身上！”向小山说：“遮盖我们！”

以上所列许多的例子，不论是属神或不属于神的人，不论是信徒或非信徒，都因不信蒙受极大的亏损。

司可福说：“信心若不促进实行，若不使人在基督里与神的关系有改变；若不运用在灵命里而改变生活，那就不是圣经上所说的信心。”其实那就是不信。

“不信”的罪，真是可怕，不可不防。 ■