属灵福乐与兴旺

蔡友仁

 《诗篇》第一篇

1 不从恶人的计谋，

 
不站罪人的道路，

 
不坐亵慢人的座位，

2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，

 
这人便为有福。

3 他要像一棵树，栽在溪水旁，

 
按时候结果子，叶子也不枯干。

 
凡他所作的，尽都顺利。

4 恶人并不是这样，

 
乃像糠秕，被风吹散。

5 因此，当审判的时候，恶人必站立不住；

 
罪人在义人的会中，也是如此；

6 因为耶和华知道义人的道路，

 
恶人的道路，却必灭亡。

农历新年期间，一句很普遍和受欢迎的祝福是：“祝你新年快乐、事事顺利”，这是不难理解的，因为世人都着眼于目前，他们的快乐和幸福是建基于物质层面。《诗篇》第一篇十分清楚地教导我们属灵的福乐是有永恒的价值和结果的。实际上，这诗篇的题目可以是“属灵福乐的秘诀”，我们从这诗篇可以学习五个功课。

主耶稣基督画像

第一个功课：这诗篇是主耶稣基督的一个画像。这是必然的。当主从死里复活之后，在以马忤斯的路上与两个门徒相遇，圣经说：“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”(路24:27)。之后祂对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”(路24:44)

诗篇第一节以“有福”开始（注: 英文译本是以“有福”开始，和合本的翻译则以“有福”作结），这词语的意思是一个人蒙神喜悦，因此他非常地快乐，这完全适用于主耶稣身上，也正是《希伯来书》1:9下半节说主是被喜乐油所膏，胜过膏祂的同伴的原因。即使耶稣基督经历过许多忧伤，祂仍是世上最快乐、最平安和最喜乐的。

第一节也在形容主耶稣。祂不曾听从恶人，不曾走或站在罪人的道路，也未曾坐在亵慢人的座位来轻视或嘲笑别人，尤其是忠心的人。

此外，主喜悦耶和华的律法，当祂12岁时，祂在耶路撒冷的圣殿向当时的所谓神学博士询问有关神的律法，而且回答相关问题。在传道的初期，在拿撒勒的会堂里，祂从旧约《以赛亚书》宣讲。当施行神迹或教导百姓时，祂也完全照着圣经。即使祂被钉在十字架上，从口中所出的也是圣经的话语，祂离世前所说的是一字一句地取自圣经。没有人比我们的主耶稣基督更喜悦耶和华的律法，如此地昼夜思想。

第二节描述一棵常青树，结出令人垂涎三尺的果子。有些人的生命是像这棵树，但只有一位，祂的生命就是完全如此。祂曾在世上，当时世界充满败坏，就只有祂的生命不被污染，反而多结果子，令人羡慕。当然，祂就是我们的主耶稣基督。

在第三节的下半节说：“凡他所作的，尽都顺利”。神差祂到世界来为我们完成救赎的大工，祂被差要完成的每一件事，祂都完全履行；因此到最后，祂能够说：“成了！”只有一位真正在凡事上顺利的，祂就是主耶稣基督。

灵性的败坏

第二个功课：在哪里有属灵的昌盛，那里就有属灵的败坏。这败坏是每况愈下。就如出现在男士或女士头上的白发，别人比他本人更早察觉到。当人们的灵性开始走下坡，其他人比他们更早看出他们已大不如前，这是一件缓慢且不易察觉到的事，在发生前你也许不会注意。这诗篇就告诉我们灵性的败坏不是一下子发生的。

在第一节的三个动词——从、站和坐中显示灵性的败坏是如何渐进发生。首先是走在某条道路上，然后是停下来站着，最后坐下。至于恶人、罪人和亵慢人这些形容词，则进一步描绘败坏的过程。恶的意思是不作该作的事，这是一切问题的起点。犯罪就是指作不该作的事，这是第二步。亵慢的意思是指你现在违背你的立场，这是圣经所指的背道。但这一切都不是一下子发生的，计谋、道路和座位这些名词清楚指出往下走的脚步，你先是听从世界或魔鬼的话或意见，继而开始走在那条道路上，然后固定在那个座位或位置上。

思想这个教训时，我们最好检视一下这是否正在自己的生命中发生或正朝着这个方向走。我们的属灵生命是否在一年前已经走下坡、或已经失去作为基督徒的见证？

一件美好的事

第三个功课：属灵兴旺是美好的事情。这诗篇以“有福”开始，“有福”指一种快乐的状态，我们常听到人说：“愿神赐福与你”，这其实是指意识到神与我们同在。所以诗人的意思是一个在病痛中的人，他意识到神与他同在，一个健康的人，他也意识到神与他同在。另一人正经历贫困，他知道神在他的生命里，而同一个人当他富有的时候，也未曾忘记神。在每个环境和境遇里，每天的每时每刻，这人都知道神与他同在，多么有福！

基督徒常有机会探望在困难或病痛中的人，通常有两种情况，一种是你离开的时候感到闷闷不乐，因为你所探望的人是忧闷和感到忿忿不平，一直在埋怨和满腹牢骚；而另有一些是经历更糟和更难过的人，他们知道神与他们同在，我们与这些人在一起是有福的，在陪伴他们之后，我们感到有福，因为我们会感到更有力量，更刚强及更好预备自己往前走。

第三节是一幅结果累累的常青树图画，有福的人所作的事，在神看来都是顺利的。若他是做生意的，他按属灵的原则办事，在他办公室或工厂里发生的事情，都反映圣经的教导。他灵命兴旺的证明，是他的生意不会损害他的属灵生命、家庭生活和教会生活，反而是被建立，这就是有福的证据。无论你是学生或家庭主妇都一样，一个凡事讨神喜悦的学生，或许不会像其他人的成绩那么好，但他的人生在各方面都会蒙福。至于家庭主妇，在神看为有福是什么意思呢？就是她的居所会成为一个家，一个让其他人认识基督、在基督里得着力量的源头及敬拜神的地方，也是一个安慰人、帮助人、甚至是斥责人的绿洲，修直或弥补人的生命。

一个公开秘密

第四个功课：属灵兴旺的秘诀是一个公开的秘密。这诗篇告诉我们要作什么和不要作什么。第一节告诉我们不要作什么，因此，当不爱神的人提出意见时，我们不要听从那些意见。当人们带领着一条不是属神的道路的时候，我们不要跟随他们。当人们嘲笑任何人，特别是当他们亵渎神的话语和属神的人的时候，我们要闭上嘴巴。这样，我们就会学习到属灵兴旺的秘诀，始于最简短、最容易又最难说的一个字——不！

接着，诗人告诉我们要作什么，我们要喜爱神的律法，并昼夜思想。当我们喜欢某些东西时，一听到别人提到它就会竖起耳朵来听，因此，个人或小组查经应该是我们所喜爱的，当我们的圣经应该是打开的时候但却是盖住，我们便不能够在属灵上兴旺；如果有查经聚会是我们可以參加的，但我们却不出席，我们也不能够在属灵上蒙福。

我们单单独读圣经是不够的，我们必须默想神的话。“思想”这词语在希伯来文所带出的是一只牛在吃草的画面，把草细嚼，并在它的胃里慢慢地反刍。同样的，一个喜爱并默想神的话语的人，会尽他所能吸收圣经的话语，然后在空闲的时间拿出来衡量、思想、“咀嚼”和“吞咽”，让神的话成为他的一部分。当然，这样的人是成为属灵的人，他思想神所想的事情。若我们靠着神的恩典有正确的信心，我们就会有正确的行为。

永恒重要性的课题

最后一个功课：这个课题是比我们所想像的更重要。我们在第四节读到那些不喜爱也不思想神的话语的恶人就像糠秕一样。这是一幅农夫把收割了的谷物抛在空气中的图画，把好的谷物和糠秕分开，好的谷物被收在仓库里，而糠秕则被吹散，最终只好被烧掉。

有一日神的子民会被收到祂的仓库里，而作恶的人会被赶出去，不得见祂的面，这在末世的时候将会发生。我们在第五节读到恶人在审判的时候必站立不住，当审判的时候，神的案卷打开，将有不能站立的男男女女，因为他们虚耗他们的一生逃避神，虽然神透过祂的话语启示祂自己，但他们却不屑一顾，以致他们不会在被接到荣耀里的义人的会中。

我们在第六节的下半节读到：“恶人的道路，却必灭亡”，他们的道路是什么？他们的人生道路是什么？他们是恶人，意即他们的生命中没有神的话语。第六节上半节提到神所爱的道路：“耶和华知道义人的道路”，主喜爱义人的道路，他们会享受祂的恩宠和护庇。

谁会在属灵上兴旺？是谁呢？会是你吗？而谁会失落？会是你吗？这将取决于你怎样看待第一篇诗篇。