作主的真门徒（一）

-- 与主建立个人的关系

黄聿源

当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；

也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。      （约二:23-25）

是否真的信得到耶稣

许多基督徒都很熟悉约翰福音一章十二节：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”也知道约翰福音的重点：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约二十:31）从中我们看见使徒约翰写这本福音书的目的就是希望人来信耶稣得永生，可见“信耶稣”是一件很重要的事，因为这是得救的途径，也是蒙福的条件。

当一个人说他“信主”的时候，他是否就直截了当地成为神的儿女，得着了永生呢？约翰福音除了正面告诉我们信耶稣得永生之外，同时也告诉我们另一个事实，就是有很多人虽然说是信耶稣，却不是真正信耶稣，因此他们并不是主的真门徒！当然也得不着永生。他们不但作不成神的儿女，甚至仍是魔鬼的儿女，将来是要沉沦的。他们只是自欺欺人，最终不能得救。这问题是何等严重！

不是凭口说相信

好些基督徒甚至包括传道人在内，在带领人信主的过程中，常会碰到一个问题，就是不晓得当对方说相信耶稣，是否就真的是信主了，因此往往会出现这样的极端：只要对方说信耶稣就可以了，有的甚至问对方要不要立刻受洗。他们认为只要对方说信，就理所当然的或自己一厢情愿的认为这个人是得救了。

不是凭家传世袭

也有人认为：对方既然在出生的时候就受了洗，他怎么可能会不得救呢？我曾经与一位澳洲年轻人谈话，他是去读神学的。我问他是否是基督徒，他的回答是：“应该是吧。”我问他为何说“应该是”？他说：“我的祖父是牧师，父亲是长老，你说我是不是基督徒？”在他看来，基督徒是家传的，就好像父亲姓陈，孩子就是姓陈的。其实好多人也是这么想的，他们以为父母是基督徒，自己又从小去教会，就应该是基督徒了。不但这些人不会分辨自己是否得救，连有些传道的人都不会分辨。

不是凭行事为人

我们教会进行受浸面试时，会发现有的人虽然在教会已经一段日子，但对救恩却仍然不清楚；当我们指出他的问题时，他反而觉得我们武断，还问我们凭什么说他对救恩不清楚。究竟我们根据什么来判断一个人是不是真的基督徒？我们不能因着一个人的好品行，或每个星期都来教会聚会，或做许多教会工作就说他是基督徒；因为这一切都不是基督徒的凭据，所以我们就必须查问清楚，到底他是不是真的信到耶稣，是不是根据圣经所说的信耶稣。

主是否认识你

文首经文讲到主耶稣回到自己的家乡，有很多人因看到祂在耶路撒冷行的神迹就信了祂。或许我们认为这是值得感谢赞美的事；但经文说：“耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。”主不把他们看作是信祂的。他们虽然说信耶稣，但耶稣不信他们！

原来信耶稣是双方面的。你说你信耶稣，但要主耶稣接受或承认，你的信耶稣才是真的信耶稣，否则，你就不是真的信徒，也就是没有“信得到主”。主不承认这些人是祂的门徒，表示与他们是没有关系的。

这光景就如马太福音第七章那些称呼主耶稣“主啊，主啊”的人，主对他们说：“我从来不认识你们。”尽管这些人说他们是奉主的名传道、赶鬼、行许多的异能，主说他们不能进天国，因为主不认识他们。这里给我们认识一件很重要的事：信耶稣是一个关系。

信耶稣不是单单在头脑上有知识，而是我们信主，主又接受我们。就好比交朋友一样，是一个双方面的关系。曾经有人告诉我某某人说认识我，但他的名字我却从来没听过，后来才知道，原来他听过我讲道，知道我的名字，所以他说认识我；其实我们没谈过话，也没握过手，我是不认识他的。信耶稣就像朋友一样是有一个关系的，如果你认识主，但主不认识你，那么你还不是真的信到耶稣。

我再举个例子就会更明白。有些人说是信耶稣的，他们信耶稣是基督教的创办人，是人类最伟大的教育家、哲学家或革命家，是满有爱的牺牲者，是大有能力行神迹的人，是很会讲道的大先知……等等，这世界上有许多各种各样的“信耶稣”，但这些都不是圣经里所讲的信耶稣。这样的相信是单方面的，好比人相信孔夫子是万世师表、圣贤之士，他相信孔夫子的儒家思想，但他不可能和孔夫子建立个人关系。这样的信耶稣，和相信孔夫子有什么不同呢？

我们信耶稣不是靠单方面对耶稣的一些认识。（尽管你所相信的东西都是正确。）耶路撒冷人的信耶稣是相信耶稣是行神迹的人。今天很多人说信耶稣，就是这一类的相信，特别是灵恩派教会就更多这类的情况。他们信耶稣是因为主医治他们的病痛，那么他们的信耶稣和信医生给他们打针止痛差不多是一样的。在教会里很多所谓信耶稣的人也是这样的信，他们为自己的各样问题得到主帮助而来信耶稣，这样的信耶稣是主不认识的，这不是圣经所说“凡接待他，就是信他名”的信耶稣，因为当他们一旦发现耶稣不为他们医病赶鬼、解决问题，或不能再从主那里得到自己所要的，就不信耶稣了，好像这个医生看不好去换另一个医生看一样。这样的信耶稣不是主的真门徒。

真正的信耶稣

那么，怎样才是真的信耶稣？关键在于你“信耶稣是谁”这一点上是否准确。你可以有一百种的相信，但信的都不对。更可怕的是有人去教人怎么信耶稣，结果单有知识而没有实际与主的关系，这都不是真的信耶稣。这只是单方面的信，主不把自己交托给他们。

许多人信耶稣的切入点是在有需要时，主听了他的祷告，他很感激主而要来信耶稣。这是好的，但带领他的人要很小心，不要因此就认为他信到耶稣了。带领的人必须清楚让他知道，这样单信主听他祷告不是信耶稣，是不能使他得救的。我们应进一步把信耶稣的道理清楚向他讲明，让他认识真正信耶稣的意思。当日主就是知道那些信祂的人心里想的是什么，所以不承认他们的信。

究竟怎样的信耶稣，主才会接受，并与他建立起关系呢？只有一种：相信主耶稣能救你。相信主为你死在十字架上，担当了你的罪；相信只要求主赦免、求主拯救，主就能赦免、拯救。向主认罪悔改，并接受主到你的心里作你的救主，这样的相信就是真正的信耶稣。

真门徒是与主建立个人关系

当我们相信主耶稣的救恩，向主认罪悔改求主赦免拯救，主就赦免拯救；当我们请主耶稣住在我们心中，主就住在我们心中；当我们求主带领我们的一生，主就带领我们的一生，作我们的牧者。这样的信耶稣，是一来一往的一种双方面的关系。

作主的真门徒是与主建立个人的关系。若要建立这样的关系，我们就要信得准确，相信主耶稣是神的儿子、神的羔羊，祂能担当我们的罪；我们认罪悔改，接受祂作我们的救主，祂就能拯救我们，赐给我们永生。我们相信主是一位救主，而不是一个教主。许多人，尤其是教会里的第二及第三代，对信主的认识都不正确，虽然照着教会各种礼仪去行，却捉不到真正信主的意义。作主的真门徒不是凭着有准确纯正的信仰知识，更不要如此教导人，因为就算在信主的知识上知道得一清二楚，却不一定与主有关系。我们信耶稣，要信得对，要与主建立个人关系，才是主的真门徒！■