听 从

谢彦群

耶和华的话临到耶利米说：“万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：‘你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华万军之神以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”

耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。“（耶三十五:12-19）

以色列的历史在旧约中可说是一部不肯听从神的历史。虽然神借摩西把律法书赐给他们，也在各个时代差派祂的仆人先知去教训警戒他们，但以色列人始终不肯听从。因着他们的不听从，神在犹大快要被巴比伦毁灭之前，特地通过利甲族的听从向犹大发出最后的警告，神要使所说的一切灾祸临到犹大和耶路撒冷一切居民。

到底利甲族的听从有什么特别之处让神这么赞赏，以致神用他们的听从作为犹大的典范呢？

其实，利甲族并不是以色列十二支派的宗族，他们是基尼人（代上二:55）。基尼人是摩西的岳父米甸祭司流珥的后裔（士一:16）在以色列人进迦南地时，他们随以色列人一起进去，后来归入犹大支派。

利甲族如何听从

耶利米书三十五章记载了神吩咐耶利米给酒利甲族人喝。当利甲族被耶利米邀请到圣殿的一间屋子喝酒，他们却都异口同声拒绝喝酒，那是因为他们的先祖曾吩咐他们说：“不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。”（耶三十五:6-7）这一切的吩咐，利甲族的子孙都听从了。

耶利米在记录这一次喝酒的试验时，很详细记下被邀请的人物，喝酒的地点和过程。好叫以色列人知道利甲族子孙遵守祖宗的吩咐不喝酒，是身体力行，不是一个传言。还有，神用了一整章的圣经记录了利甲族的听从，这不单是为了警戒犹大，同时也盼望每一个人从利甲族的榜样来学会听从祂的话，免得遭到像犹大一样的刑罚。

利甲族子孙的听从包括以下几个特点：

肯听从的心

利甲族的先祖约拿达是活在北国以色列亚哈王的时代，离开耶利米约有二百五十年之久。那时亚哈王和王后耶洗别带领全国去拜巴力，神就兴起耶户作以色列的王，要借着耶户的手刑罚亚哈家。耶户在前往撒玛利亚的路上遇到约拿达，就要求约拿达与他同行，见证他为耶和华发热心，消灭亚哈家和巴力的先知。约拿达便与他同行。可见约拿达也是一个为耶和华发热心，敬畏神的人。他也是神保守七千个未向巴力屈膝的其中一人。圣经虽没有说明他后来吩咐子孙不可喝酒的原因，但我们可以推测，他的吩咐是为了帮助他们远离属世的试探和引诱，专心敬畏神，使他们在寄居之地得以延长。

利甲族的子孙明白先祖的苦心，听从先祖的吩咐，经过二百五十年还保存这个肯听从的心。虽然这吩咐只是先祖的吩咐，不是永生神的命令，但他们肯听从的心得到神的赞赏。反观以色列人，虽然有神所赐的律法书，又有先知的警戒，但他们却不肯听从。今天我们更是拥有神全部的启示，有新旧约整本圣经在我们的手中，可是我们也常常像以色列人一样，不肯听从神的命令。一个不肯听从的人，就像在路上驾车行驶，不肯遵守交通规则，迟早会受到应有的惩罚。

不妥协的听从

当时邀请利甲族子孙喝酒的乃是神的先知耶利米，若是换作别人，一定不会拒绝先知的邀请。但利甲族的子孙没有因此而妥协，他们依旧听从先祖的吩咐不喝酒。另外，喝酒的地点乃是在圣殿的屋子，是耶路撒冷一个最神圣的地方，这对于过着半游牧生活的利甲族来说，能够在一个最神圣的地方喝酒是件非常荣幸的事，可是他们还是拒绝了。再说，耶利米是事先预备好了盛满酒的碗和杯，在他们毫无心理准备的情况下请他们喝酒，但他们却仍然不妥协，拒绝了喝酒的邀请。可见即使是在最友善、最意想不到的情况下，他们也都毫不妥协地听从先祖的吩咐。

这样的听从实在叫我们许多人感到惭愧，因为我们是常常妥协不听从神。我们有时为了讨好人，有时为了满足自己的私欲，不但是妥协，还为自己找许多不听从的借口来安慰自己。真正的听从，是要付上代价的；只有不妥协的听从，才能得到神的赞赏。

完全的听从

利甲族先祖的吩咐不只是不喝酒而已，也包括了不盖房屋，不拥有葡萄园、田地和栽种，只住在帐棚里，过着游牧民族的生活。这一切的吩咐，利甲族的子孙都完全的听从了。他们不是只选择一两样方便的、合理的、或有利益的吩咐来听从，而是全部都听从。因为他们相信约拿达的智慧，这些吩咐是能使他们的日子在寄居之地得以长久。

神在利未记第二十六章以及申命记第二十八章给了以色列人同样的吩咐：以色列人若听从神的律例，谨守祂的命令，就得以在他们的地上安然居住。他们若不听从神，厌弃神的律例典章，神就要把他们赶散到列邦去，他们的城邑要变为荒凉。虽然神把这些吩咐清楚写在圣经里，以色列人却一样都没有听从，这与利甲族子孙完全的听从真是天渊之别。

我们对神的话又是如何听从呢？我们是否只听从那些自己喜欢的、合理的、对我们有益的吩咐而已呢？

全家世代都听从

利甲族子孙的听从还有一个特色，就是整个家庭一同听从。不但自己听从，也带领妻子，儿女一起来听从。这使到一家人可以彼此扶持、鼓励，也更积极地听从先祖的吩咐，最终达到全家人在一生的日子都听从。这有可能吗？事实上，当时利甲族的子孙就向耶利米见证了他们每一个人，每一个家庭一生都听从先祖的吩咐，并且已经听从了二百五十年（约有五至六代）之久。就算在当时巴比伦王尼布甲尼撒的威胁底下，他们住进耶路撒冷去，生活环境大大地改变了，但他们还是坚持听从先祖所有的吩咐：不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，一生的年日要住帐棚。

如果约拿达的吩咐值得他的子孙每一个人、每一个家庭，一生都听从，更何况是永生神的吩咐，我们岂不更应该不但自己努力听从，也带领自己的妻子和儿女一起来听从，并立志全家一生都听从吗？如此，神也必大大赞赏我们的听从。■