按真理而行

谢彦群

《约翰三书》是一封由当时已年迈的使徒约翰写给一位名叫该犹的弟兄的个人书信。约翰在信中称赞该犹忠心接待作客旅之弟兄并供应他们的需要；同时也提起另外两个人的行为，一个是行恶的丢特腓，另一个是行善的低米丢，借此勉励该犹要继续行善。

除了给该犹勉励，使徒约翰写这封书信还有一个心愿，就是盼望信徒们和教会都能夠按真理而行。因为当信徒们都按真理而行，就没有比这事更能叫约翰感到喜乐的(4节)。让我们从这书信来学习按真理而行的四个功课：

一. 按真理的爱心

从这短短的书信，就让我们认识到使徒约翰与该犹之间深厚的弟兄之爱。首先，该犹是约翰所亲爱的弟兄——老约翰是当时唯一活着的使徒，但他谦卑地亲笔写信问候和鼓励这位关系密切的弟兄(2,5,11节)。最后，约翰还觉得笔墨所能表达的有限，他盼望能快快见到该犹，当面谈论(13,14节)。

第二，该犹也是约翰的好同工——该犹在教会中的事奉是接待作客旅的弟兄，就是那些四处传道的教师们。这些教师也是约翰的同工，该犹忠心地接待他们就像是与约翰同工，代替约翰来照顾这些同工。

第三，约翰称该犹是“我的(属灵)儿女”(4节)——该犹很可能是约翰带领而认识主的，所以约翰把该犹当作是自已属灵的儿女。基于这几个原因，约翰在信的开头就说，该犹是他“诚心所爱的”来表达他对该犹诚恳的弟兄之爱。

“诚心所爱的”也可译为“在真理中所爱的”，因此，约翰所表达的就不单是他诚懇的弟兄之爱罢了。不只因该犹是他的好弟兄，好同工，而是大家同在真理之中，所以约翰是按着真理爱该犹。就如《约翰二书》一节所写的，不单是约翰在真理中爱蒙拣选的太太(即教会)和他的儿女(即每个信徒)，連一切真知道真理，在真理之中的人，也当按真理来爱教会和教会中每一个肢体。

这提醒我们当看重教会肢体彼此相爱的生活，而且当以真理中的爱，来爱一切知道真理的人，不可只是爱与我们关系融洽的好弟兄或好同工而已。

二. 按真理的事奉

使徒约翰称赞该犹是一位按真理而行的人(3节)，他的行为(即他的事奉)证明了他心里所存的真理。该犹有哪些事奉让弟兄们看到他心中所存的真理呢？是不是他很会讲道呢？或是他很会为真道爭辯呢？都不是。

约翰所指的事奉是该犹“向作客旅之弟兄所行的”(5节)。该犹的事奉是接待作客旅的弟兄，包括许多是先前不认识的弟兄。这些弟兄是当时被教会差派到各处传道的教师，就像今天的宣教士一样。当时在罗马帝国统治的欧洲和小亚细亚等地区，建设了完善的公路系统，正好方便宣教士四处去传福音。但是当时旅店还不普遍，也不安全。因此接待这些宣教士便成为教会主要的事奉。

这个接待的工作不只是提供一般客旅所需的吃喝和住宿的需要而已。当时四处传道的教师常被罗马政府、犹太人或不信的人逼迫，就像使徒保罗一样，被人鞭打和面对各样危险(林后11:23-27）。

该犹是以主的爱来照顾这些在肉体和心灵上有极大需要的教师。以至每一个该犹所接待的教师，都能在教会面前见证他的爱心。所以约翰称赞该犹是以忠心即忠於真理的态度(5节)来接待这些传讲真理的教师。

“忠心”一方面表示该犹对传讲真理的教师尽自己最大的责任来照顾他们。另一方面，忠於真理也暗示对於那些假教师，不传真理的人，该犹肯定不会接待他们，免得在他们的恶行上有份（约贰10）。

三. 按真理的同工

使徒约翰除了称赞该犹向客旅的弟兄所行的都是忠心和真诚的爱之外，约翰还鼓励该犹“帮助他们往前行”。意思是该犹接待的事奉，不只是他们到访的时候得到所需的的接待，当他们要离开往别的教会去，该犹也供应他们路上所需的。好让他们的善工可以延续下去。“配得过神”是鼓励他不只在接待上达到最低要求，而是要达到在神面前是无愧的，是能得到神的赏赐的。因为这些作客旅的弟兄是为主的名出外，他们不但坚固信徒的信仰，也到各处负起传福音给外邦人的责任。但是他们並不从外邦人得到任何供应，因此我们应当供应宣教士一切需要，好让我们与他们一同为真理作工。这里约翰把给宣教士的供应，相等于与他们在真理上一起同工。

宣教士威廉克理 (William Carey) 就曾以开釆矿场来比喻他的宣教事工团队。有一次他对支持他去印度宣教的弟兄说：只有你们为我拉绳索，我才能夠下去矿坑开采矿物 (I will go down, if you hold the ropes)。

神並没有呼召每一个信徒成为宣教士，到外地传福音，但我们都可以学像该犹一样，接待和供应宣教士的需要，与他们一同为真理作工。就如现在被教会差派到东南亚其中一个国家的吴弟兄一家，以及被差派到南亚的江姐妹，我们都可以借着供应他们的需要，包括福音工场和个人的需要，与他们一同为真理做工。

四. 按真理的劝勉

使徒约翰在信中提起的另外两个人物——行恶的丢特腓和行善的低米丢。丢特腓的恶行包括：恶言中伤，毁谤使徒和同工，不接待作客旅的弟兄，禁止他人接待，以及把接待的人赶出教会。相反的，低米丢的善行，虽然约翰没有说出来，但他的善行是得到教会的肯定，又有真理给他作见证，以及约翰也给他作见证。接着约翰就劝勉该犹：“亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。”(11节)

约翰要求该犹不可效法行恶的丢特腓，只要效法行善的低米丢。明显的，这个劝勉的目的是要该犹继续按真理而行，这个劝勉可说是按真理的劝勉，为要叫人按真理而行。

最后，这封书信给我们两个重要的提醒：首先，每一个认识真理的人，即属于神的人，都必须按真理而行。因为只有按真理而行，才能证明我们心中所存的真理。另一个提醒是，一个追求认识真理的人，不单要握住真理，也要让真理握着我们，好使我们可以按真理而行。