愚顽人心里说“没有神”

陈纯仰

本文不是关于那些否定神存在的人，我基本上不是写给无神论者，反而是写给那些确信神存在的——那些认识神为圣父、圣子和圣灵，却一直在心里说：“没有神”的人。

这确实是疯狂、违反最基本逻辑的！真的可能有人会这样吗？保罗不但认为有可能，他更相信这种荒唐的行为十分普遍。论到世上一切还未重生得救的罪人，他说：“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的心思变为虚妄，无知的心就昏暗了”(罗1:21)。这个世界实在充斥着这些否定神的愚昧人。

本文以下的篇幅将聚焦于还未悔改的人中特别的一群——那自欺欺人、称自己为“弟兄”的人(林前5:11)。两千五百多年前，西番雅曾经写下有关他们的预言：

那时，我必用灯巡查耶路撒冷；

我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。

他们心里说，耶和华必不降福，也不降祸。

(番1:12)

在此发言的是神，祂对那些拒绝祂的以色列人说出严厉的话。

1. 神定意要惩罚假信徒

这预言关乎耶和华的日子，就是将来神为自己伸冤的时候。是的，实际上是无神论者在义人当中可能会风光片时，但他的惩罚必定会来到，而且不会延迟，到“那时”必定会发生。

神会做什么？祂说：“我必......巡查耶路撒冷”，这句话是以强烈的语气说出的：“我会亲自在耶路撒冷的每一个角落详尽无遗地搜查”。再者，这个搜查的行动会用“灯”来进行，表示神的行动将会是彻底的。在这审判的一天，黑暗将无法隐藏任何东西。

当然，这是以诗歌的字句来描写，即使神粗略地巡查，祂仍会找到一切祂所要寻找的，不管在黑暗或光明中，同样易如反掌。但神强调祂会不遗余力地巡查，祂会使出浑身解数，甚至使用一切所需的工具，孜孜不倦、且一丝不苟地巡查。西番雅在第一章较前的篇幅指出四类有罪的人——宗教群体(第4-5节)、王室贵族(第8-9节)、平民百姓(第10节)、和商人(第11节)，这些人全都难逃神的忿怒。

神继续说：“我必惩罚这些人”，这句话希伯来文字面的意思是“我会探访这些人”，意即神会亲自临到耶路撒冷，以致祂可以亲眼看见他们极其可恶的罪恶，可亲身体验他们的恶行，然后按祂所看见的给予适当的惩罚。

我们知道这也是一种修辞手法，神高居于天，仍然可以感受到人类极深的罪恶，但祂说要靠近人的邪恶，让我们明白祂的圣洁被当面亵渎，那时祂才以严厉的审判来回应。

许多假冒为善的人因基督似乎在祂的教会里没有任何行动而越发胆大妄为，他们明知故犯地犯罪得罪祂，并不以为意，或以为可以隐藏他们的罪，其实他们是大错特错！

2. 神厌恶假信徒把败坏带进祂的圣会中

神为何这样愤怒？因为这些人“如酒在渣滓上澄清的”，按字面意思是他们的“沉淀物不断在加厚”，这比喻来自葡萄发酵成为酒的过程，“沉淀物”是在酒桶底部的沉积物，即残渣，比喻在酒桶里一文不值的东西。

在酿酒的过程中，需要有一段时间让酒静止和沉淀，然后在适当的时间(不同的酒各有不同的时间)，把好的酒从顶部取出来，好使它从沉在酒桶底部的杂质分开，若没有做这个步骤，那些残渣便会使酒变坏，令它苦涩和难以入口。

这些神所谴责的人被形容为“酒在渣滓上澄清的”——他们如同积压在酿酒的酒桶底部变稠了的残渣，而在这节经文里，这些残渣已经变坏，使整桶酒全部变酸。酒本来应该是使人精神焕发和感到舒畅的饮品，却变成像果冻般的胶状物，完全不能入口。这些人败坏了神所有子民。

3. 神宣告否定祂的严重性

神以直接的言语揭露这些人亵渎的行径，他们完全不惧怕神，且大胆无礼地暗示说：“耶和华必不降福，也不降祸。”他们长时间活在他们的邪恶中，明显地没有尝过任何苦果，因而他们得出的结论是昔在、今在、永在的神，其实并不存在！他们认为耶和华神跟他们的个人生活毫无关系，对他们的国民生活也无关紧要。

这是最糟糕的无神论，因他们表面上公开接受犹太人宗教上严谨的一神论，而这罪竟然有可能发生，应该对所有敬畏神和惧怕自己会陷入罪里的人带来极大的恐惧。

留意他们如何说：“耶和华必不降福，也不降祸。”他们相信神既不会赐福，也不会咒诅，暗示神也不会在赐福和咒诅之间作任何事。换言之，神是不作事的，甚至是无能的——不如说祂根本不存在。祂既不赐福，也不咒诅；事实上，祂不存在！

我们要小心注意这罪恶，它不是教义上的无神论，而是实践方面的无神论；它不是说：“神不在那里！”而是说：“神不在这里。”这等于相信神活着，但祂不作事。这不是断言：“神不存在”，乃是更亵渎地说：“神无关重要”！这就等于说神高高在天上，但是祂并不在地上。这些都是愚妄人的思想，以为神掌管宇宙太空之事，却对他的日常生活毫无兴趣。

同样，现今许多挂名的基督徒以为“耶和华必不降福”——因此没有理由期待会得到祂的帮助，他们也认为祂“也不降祸”——因此也没有理由惧怕祂的审判。他们得出一个令他们感到舒服的结论，就是神不会达致任何实际的目的，在他们的生命中也不会带来真实的结果。

请注意这些人不断向他们的心里重复这口头禅——神必不降临，也不降祸，他们深信这是真实的，而当他们重复向自己确认这谎言时，这错误便在他们的心里根深蒂固。但这不是外在的表白，因若他们在信仰的群体里明确地说出来会令他们显得愚昧，反而是他们没有说出口的信念，在他们的脑海的深处，就是在思想控制他们的意志那里，已经得出这坚定的结论。

神在这节经文已经表明祂定意要把这恶连根拔起，用灯小心仔细地巡查——寻找，查出它的所在之处，然后从祂的子民中除去这恶的一切痕迹。除非这些邪恶的人离弃这罪，否则他们不会有其他的结局。

结语

智慧人敬畏神，虚心痛悔，并且因祂的话而战兢(赛66:2)，愚顽人则心里说：“没有神”(诗14:1；53:1)，但那知道有神的人，却坚持过犹如没有神的生活，是更大的愚昧。

如果你在《月讯》这里读到本文，你很大可能不会是那以为没有神的愚顽人，你只会是智慧人或是那更愚昧的人。

所以，你是哪一种人？将来你会是哪一种人？