追求圣洁（二）

-- 倚靠耶稣基督的挽回祭

黄聿源

神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 （约壹:一5-10）

我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪，若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 （约壹:二1-2）

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况基督借着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ （来九:11-14）

我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了；从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 （来十:10-14)

追求圣洁是神对每个信主的人的旨意和盼望；然而我们根本没有追求的本事及条件，即便以人的努力和方法，如儒家提倡的修心养性，或像希腊哲学强调的克制情欲而达至所谓的圣洁境界，从神的标准来看，也不过是肮脏污秽有如破布，不蒙悦纳。

追求圣洁首要有圣洁的地位

该如何追求圣洁？人要能真正达到神的圣洁标准，首先得有圣洁的地位，方能真正开始过圣洁的生活。故此，追求圣洁的第一步是要得着救恩。一个未得救重生的人想要追求圣洁是完全没有可能的事，可望而不可及，他唯一能够做得到的是接受耶稣基督作个人的救主，祂便将自己的义完全给他，这即为“因信称义”。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗三:23-24）这称义不单指我们的罪被一笔勾销，不再定罪，更是包含主担当我们的罪，替我们死，取代了我们罪人的地位，而我们则站在祂圣洁的地位上。神将耶稣基督的义加给了我们，使我们得着了完全的义，祂的圣洁成了我们的圣洁，祂的生命成了我们的生命。哥林多前书一章三十节说：“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”神既已把耶稣基督的圣洁给予我们，现在我们要追求如何让主的圣洁在我们身上活现出来。

基督一次献上永远赎罪

神带领以色列人离开埃及进入应许地之前，在西乃山颁布律法。神强调属祂的百姓一定要圣洁，因祂是圣洁的。只可惜从一开始以色列人便无法满足神圣洁的要求。不过，在颁布律法的同时，神也设立了五祭，即燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。（这些祭是预表耶稣基督的救恩。）献祭使以色列人在神面前能够恢复圣洁的地位，可以继续不断地追求圣洁。若无赎罪祭的安排，相信在短时间里，所有以色列人都因触犯律法而失去圣洁的地位，不用再追求了；但神因祂的怜悯设立了赎罪祭，让人通过它来赎罪。所以以色列人若犯了罪，就要带一只祭牲来到祭司面前，按手在它头上，认罪后将祭牲宰了，献在坛上作为赎罪祭，神就将他们的罪涂抹，恢复圣洁的地位。

希伯来书告诉我们：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”（来九:13-14）又说：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。” （来十:10）

在旧约时，献山羊和牛犊，或甚至将牛犊的灰洒在不洁净的人身上，皆能达到洁净的功效，使之恢复圣洁的地位；那么主耶稣将自己一次献上，完成了救赎的工作，就更能洗净我们的心，除去我们的罪，使我们恢复神子民的圣洁地位。

以色列人每犯一次罪便需要献一次祭以求赦免，主耶稣基督只一次献上祂的身体，便完成救赎的工作，使我们得以成圣。“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。” （来十:14）祂的赦罪是完全的、一次过的。今天我们相信耶稣的人，不但得着主赦免我们以往所犯的所有罪，即使我们信主后的失败、软弱，也包含在这赦罪里。我们不需要主耶稣重新再为我们钉十字架，以祂的宝血来洗净我们再犯的罪，祂只一次钉十字架，就完成了永远的赎罪工作。

倚靠耶稣基督的挽回祭成圣

我们必须晓得在奔走天路的过程中，我们会软弱，会失败，但我们有个恢复的途径，就是靠耶稣基督宝血不断洁净、恢复的工作果效，保持我们在神面前的圣洁地位并与神的关系。而首要的工作便是在耶稣基督的宝血里追求继续不断地洁净。这使我们有勇气追求下去，不致因失败软弱而气馁。

使徒约翰在约翰一书二章一节说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。”神的旨意是要我们追求过不犯罪的圣洁生活。他接着说：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”

什么是挽回祭？

第一，旧约的赎罪祭、赎愆祭含有挽回的意思——人得罪了神，必须要面对神的震怒。现在主耶稣基督为我们钉十字架，担当我们的罪，挽回了神的怒气，免去我们的刑罚。第二，我们犯了罪，与神的关系僵了、隔绝了，不能亲近神；耶稣基督挽回了我们在神面前的地位，恢复了我们与神之间的关系。

我们在日常生活里常常犯罪得罪神，似乎毫无挽回的地步。现在唯有靠神的儿子耶稣基督的宝血来挽回神的怒气，挽回我们在神面前的地位。因主已献上自己成了我们的挽回祭，这挽回祭一直在神面前不断地发挥功效。

在主面前认真追求的人都明白这道理，要不是在神那里有挽回祭——耶稣基督——我们真是寸步难行！许多基督徒在某罪上失败过很多次，也认罪忏悔许多次，结果还是再犯，因而感到难为情，不敢再到神面前求赦免，于是一生就活在失败的光景中。也有的自以为既已求过主赦免多次了，便不再去求。其实不求主赦免才是对不起主，使祂伤心难过。若不去支取祂在我们身上所做的挽回祭，是枉费祂一切的心意，浪费祂在我们身上所预备的完全救赎的工作。

希伯来书十章十四节说：“叫那得以成圣的人永远完全。”信主的人在神面前已取得地位上的成圣，但是在成圣的人身上，神还要做到完全的地步。这关系着我们的经历和实际的得着。在这过程当中，我们仍是靠主耶稣救赎的工作，继续不断在我们身上发挥功效，使我们达到完全圣洁的地步。神不单使我们脱离罪恶，不至沉沦，更在我们身上预备了一切的条件，使我们能成就祂拯救的目的和旨意，包括追求成为圣洁。这救恩是足以使我们在得拯救后成为完全无瑕疵，完全的圣洁。

支取挽回祭的功效——认罪悔改

我们如何享受到、支取到这挽回祭的功效呢？

约翰一书第一章告诉我们：神就是光，在祂毫无黑暗，所以要与神交通，我们必须在光明当中。我们若认识神，与神接触，也必认识到自己的败坏、黑暗和罪恶，必需要神的儿子耶稣基督的宝血洗净我们的罪。此外，我们也要认识到基督的宝血是不断地洗净我们的罪，使我们能不间断地与神保持亲密的相交。

使徒约翰在这里从很实际的角度，和我们讨论一个问题：若我们说自己没有犯罪，便是自欺欺人；若我们在神面前诚恳坦白，必会承认自己不但信主前，就是在信主后也依然会软弱犯罪。

当我们认识到神是光，自己却是败坏黑暗，怎么办？有的人认罪了又认罪，感到不好意思；有的想逃避自己的罪，装成若无其事地忙于一些事，希望借此得以绕过、逃避去面对，祈望神也因而忘记；有人想以奉献金钱、热心服事、勤读圣经等等来抵销所犯的罪，以赚取神的宽恕，而不愿去面对自己的罪。这样行虽不至失去救恩，却休想能恢复与神的关系，再亲近圣洁的神。要恢复圣洁的地位并与神的关系，得以继续不断地在属灵的道路上追求，只有一条最简单直接的路——认罪悔改！“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”  
(约壹一:9）

我们若要保持或恢复与神之间圣洁的关系，首先应不要犯罪；若一旦犯了罪，也不是绝望的，因在神那里有一中保，有一挽回祭，祂能赦免我们的罪，恢复与神的关系。

圣经记载从旧约到新约，神多次呼吁祂的百姓要回转、要悔改。神借先知以赛亚说：“我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛一:18）神告诉祂的百姓：我清楚知道你们所犯的罪，但我能将你们朱红般的罪变成雪白，你们回转吧！神又说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我……”（赛四十四:22）神会涂抹赦免我们的罪，祂乐意如此做。神在约翰一书里也同样地呼吁人，只要肯到祂面前承认自己的罪，并悔改，神必然会赦免。

时刻清还罪债

有好些基督徒犯了罪却不愿意承认，拖延着不肯悔改，以致在罪中痛苦挣扎，错误地认为在神面前悔改是很羞耻。犯罪确是羞耻，但不悔改更羞耻。有的人以为不认罪就可以逃避尴尬场面，或许久而久之神便忘记了，问题就解决了。果真如此吗？你若犯了罪不肯认罪，即使躲避十年二十年，依然被罪纠缠着，逃避不了。而恢复的途径只有一个——认罪悔改。

曾有个弟兄告诉我说，他已五年跟神没有交往了。虽然五年来每周都去礼拜堂聚会做礼拜，却与神不通。他是明知道缘故，却一直躲避不去面对神，不去对付所犯之罪，祈望可以不了了之。现在他认罪了，也复兴了，就恢复与神的关系。

没有人可以因从不失败犯罪而保持与神有良好的关系，在主里有年日的信徒，都会承认他们得以长期保持与主的关系，并非是因不失败不犯罪，而是经常到主面前认罪悔改，得主赦免。主所作挽回祭的功效，使他们能保持在神面前圣洁的地位。只有在这条件下，方能持续不断地在主里生活、追求和事奉。

或许有些基督徒在这事上对主缺乏信心，不敢到主面前认罪，以为主不会接纳自己。圣经告诉我们，主耶稣基督已经替我们作了挽回祭，祂天天在神面前，神看到祂就没有理由不赦免我们的罪，因神是信实的、公义的（约壹一:9）。

有位主的仆人说，我们在主面前常犯过错，就像是在欠债，欠单天天增加。有人的欠单长久不清还，但我们必须在主面前随时清还欠单，不能拖欠。换言之，我们要常到主面前反省，求主的圣灵光照，任何时候发现有罪恶或亏欠，便马上认罪悔改，求主赦免，我们就必得以享受在主面前的圣洁。我们只有靠主耶稣基督所作成的挽回祭，方能享受到那自由、公义，与神毫无间隔的圣洁生活。■