十字架上赦罪的祷告

蔡友仁

到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”(路23:33-34)

引言

当主耶稣基督被钉在十字架上时，祂所说的第一句话是：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”那一刻，祂大可为自己祈求，但祂却为其他人祷告，祂为祂的敌人祷告，包括那些讥诮祂、吐唾沫在祂脸上和钉祂在十字架上的人。在原文里，我们读到“祂不断地祷告”，主确实是一个祷告的人，在祂受洗时、以及在地上服侍的整段日子里，直至祂被钉十架的前一晚，祂都祷告。

基督的心肠

这个祷告揭示了很多关于基督的心肠，我们有些人在极大的苦难、试炼和损失中，都会对神产生怨怼，我们对神的信靠也大大动摇了，但当主被钉在十架上时，祂仍然意识到父神深深地爱着祂，而祂也明白祂必须爱和信靠父神，祂没有丝毫的愤恨或反感，在主耶稣的心里只有赦免。当祂被挂在十架上，祭司长、长老和文士也在那里，他们同谋要杀害祂，但主祷告说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”，仿佛祂以祷告来包裹着他们。

对所有人的教训

主的话充满了对我们所有人的教训。加略人犹大贪爱钱财，宁愿要三十块银子也不要主的荣耀，他不断重复地犯罪——爱其他东西而不爱神，这样的罪是可得赦免的。此外，文士、祭司长和许多人嫉妒耶稣，这罪今天仍伤神的心，叫祂难过，但嫉妒也是可以得到赦免的。当彼拉多判耶稣基督有罪时，他知道什么才是对的，但他违背自己的良心，宁愿要个人的安宁和最低限度的争闹，而放弃作真实和诚实的事情。然而，把基督钉死的罪却是在我们心里的罪，主就是为这些罪祷告：“父啊，赦免”。福音的荣耀在于罪得赦免，我们生命中的罪正是钉死神的儿子的罪，罪得赦免是这个世界最大的需要。

主在祂的祷告里提到“他们所作的，他们不晓得”，这让我们明白每一样罪都比你想像的更糟。那些祭司长、文士和长老并不晓得他们所钉的那一位是荣耀的主，从某种意义上说，他们是无知的，但他们确实知道他们在定一个无辜的人为有罪，他们心中充满了憎恨和嫉妒，因此他们不是无罪和无过失的。彼拉多也一样，当他把无罪的耶稣基督交给控告祂的人时，他不知道祂就是那位弥赛亚，而他是站在他的创造者和审判者面前。彼拉多知道他在做什么，但从某种意义上说，其实他不知道，他不知道他卖了荣耀的主，他的罪是何等地大。每一项罪比你想像的更糟。

为免我们以为上述所讲的并不应用在我们身上，让我们思量一下导致婚姻破裂的争吵或其他问题，孩子在不安稳、缺乏爱的榜样的家庭里成长，他们继而重蹈父母的覆辙，你认为那对夫妻在争吵时知道下一代会被他们破裂的关系影响吗？我们从来不晓得我们的罪行有多严重，当你向你的朋友撒谎时，你不单欺骗你的朋友，你更是在神面前撒谎，就如旧约的大卫犯罪时一样，虽然他犯罪，得罪了很多人，但当他猛然知晓他得罪的是神，便流泪祷告说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶”(诗51:4上)。

每一项罪比你想像的更糟，因此任何以为他不需要赦罪的人，需要被提醒每一样罪都是在神面前犯下的，是违反了神的律法和违背了自己的良心。你最终是向这位无限、公义和圣洁的神，为你所说的每一句话和每一个在你的脑海出现过的意念交账，而每一项罪都会被视为极大的，没有一项罪会被视为微不足道的，所以耶稣才会祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

对基督徒的教训

基督徒也有要学习的功课，主耶稣基督在地上服事时，常周游各地，到处传道和治病；在十字架上，虽然祂的手和脚不能再做祂之前所行的，但祂仍然与神相交，仍然祷告。我们有些人禁不住想到以前我们惯于做而现在不能做的事情，觉得我们有用的日子越来越有限，但我们要记得我们的主耶稣为我们所立的榜样，我们应该继续与神相交，并不住地祷告。

当我们以基督徒的身份进入世界里，我们会遇到敌对，或许别人会撒谎或散播谣言，也许有人会说不友善的话，或以各种残忍的方式对待我们。但当耶稣被辱骂时，祂没有还口，被击打时却没有报复，当祂被敌挡时，祂没有向祂的敌人反击，反而祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”我们也应该这样做。

主的祷告蒙应允

最后，我们从《使徒行传》的记载看见主的祷告如何蒙应允。在主耶稣基督从死里复活并升天后，彼得以圣灵的能力在耶路撒冷传道，听他传道的群众，总的来说是同一群包括法利赛人、文士、祭司、长老和百姓的人，彼得向他们传讲他们如何以他们罪恶的手捉拿神的儿子，就是生命之子，并把祂钉死。当他在传讲时，群众中的三千人觉得扎心，问彼得他们应当怎样行，彼得奉耶稣基督的名吩咐他们悔改，并告诉他们在耶稣基督里罪可得赦免，三千人于是承认并离弃他们的罪。而在耶路撒冷，就在耶稣被钉十架的地方，这大部分曾到过髑髅地的三千人，得以进入只有罪得赦免的人才得享的平安里，可见耶稣基督的祷告已蒙应允。

然而，这祷告并非全然撤销所有人的罪，而是求父神在那一刻暂缓施行审判，因为他们不完全明白他们所行的含义；这祷告是求神延后审判，直到他们得听彼得的信息，以及有机会悔改他们所作的，而神在祂的儿子祷告后收回祂的忿怒，祂没有击打那些祭司长、长老、文士和耶路撒冷的百姓，祂在怜悯中收回祂的手，直到福音向他们传讲，然后，他们当中的三千人，以及后来的五千人回应耶稣基督的祷告，得着这位救主在祂的祷告中为他们祈求的赦免。

这也是在今天发生的，每一次当你犯罪得罪神，神本应击杀你，但祂在怜悯与恩典中收回祂审判的手，正如圣诗“Great God of Wonders 伟大奇妙的神”的副歌所说：

有何神像你，赦免罪孽？

有如此丰富且白白之恩典？

世界的历史到目前这一刻，赦罪的应许仍然在全世界向所有愿意悔改的信徒发出。