追求圣洁（四）

-- 脱去旧人 穿上新人

黄聿源

所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
（弗四:25-32）

所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来；因为一切能显明的，就是光。所以主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
（弗五:1-20）

印尼多峇湖一带的马达人多是所谓的基督徒，但他们的专长是作扒手。他们有一原则，若扒了其他基督徒的钱，知道其身分后立即会归还。在他们看来，当扒手并没有错，可是从真理的角度看，他们根本不认识真理，没有活出耶稣基督的新生命。追求圣洁与认识真理是息息相关的，若缺乏真理的认识，要追求过圣洁的生活就不容易了。今天许多基督徒就是这样，缺乏真理的认识，做了不合真理的事还当为正确。

单有真理的认识还不够，还需加上顺服真理的心志，决意按真理而行。当你顺服主的话，按圣经的教导生活时，或许初时不习惯，不能立刻适应，然而凭着信心顺服圣灵的感动，你就会发现真理的灵（圣灵）在你身上加给你力量，一段日子后，主的生命改变了你，使你能够活出圣洁的生命来。

脱去与穿上

除了对真理的认识，我们还要重复不断地脱去“旧人”（这“旧人”是因私欲的迷惑而渐渐变坏的），穿上“新人”（这“新人”有神的形象，有神的属性——真理、仁义和圣洁），让神的生命在我们里面显明出来，活出圣洁的生活。

马来西亚种胶树的农人都精于将好品种的树芽接到普通的胶树上。他们在胶树的树干上割去一段树皮，再将好品种的树芽接上绑好。不久，树芽茁壮成长，农人便将芽以上的树干锯去。过一段日子，这新芽长大成了新树，取代了原来的旧树；新生命取代了旧生命，树的素质也改变了，成了优质的胶树。农人若不把树干锯去，旧树依旧成长，素质没有改变，品种仍不佳，产不了好的胶汁。

过圣洁生活就是如此。主把祂的生命“接”进我们里面，若我们不除去旧生命，让它继续成长，则依然是旧树。我们要不断除去旧的枝干，接上新的，让新生命活出来。

我们要如何除掉旧人，穿上新人？以弗所书自四章二十五节到五章二十一节讲了好些方面的“脱去”和“穿上”：

      “所以你们要弃绝谎言”（脱去）；“各人与邻舍说实话”（穿上）（弗四:25）

      “从前偷窃的，不要再偷”（脱去）；“总要劳力，亲手作正经事”（穿上）（弗四:28）

      “污秽的言语，一句不可出口”（脱去）；“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（穿上）（弗四:29）

      “一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉”（脱去）；“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕”（穿上）（弗四:31-32）

      “至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，……淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜”（脱去）；“总要说感谢的话”（穿上）（弗五:3-4）

      “不要被人虚浮的话欺哄，……不要与他们同伙”（脱去）；“行事为人就当像光明的子女，……良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事”（穿上）（弗五:6-10）

      “那暗昧无益的事，不要与人同行”（脱去）；“倒要责备行这事的人”（穿上）（弗五:11）

      “不要像愚昧人”（脱去）；“当像智慧人”（穿上）（弗五:15）

      “不要作糊涂人”（脱去）；“要明白主的旨意如何”（穿上）（弗五:17）

      “不要醉酒，酒能使人放荡”（脱去）；“乃要被圣灵充满”（穿上）（弗五:18）

所要脱去的都是旧生命的特点，要穿上的都是新生命的特色。我们如何能做到？以我们旧造的生命自是无法做到，但那在我们里面的、主耶稣基督复活的生命就一定能。要拒绝让旧生命再有机会在我们身上冒出来，就要像农人将旧树砍掉，让新的生命成长并在生活中显露出来。

过圣洁生活的五个基本原则

在脱去、穿上的过程中，我们如何懂得何时要脱去，何时穿上？哪些是要脱掉，哪些要穿上？怎样方能有力量去做？这里有五大基本原则可遵循：

一、不给魔鬼留地步

“也不可给魔鬼留地步。”（弗四:27）

有故事说有一个阿拉伯人带一只骆驼在沙漠里旅行。天黑了，他搭起帐幕，睡在其内，骆驼睡在外头。夜里天气寒冷，骆驼告诉主人，它的鼻子给冻僵了，求主人让其鼻子伸入帐幕取暖，主人想不过是小小一个鼻子，就答应了。不久，它又说：“现在我的鼻子是暖和了，但脖子和耳朵好冷。”主人又让其脖子耳朵伸进帐幕里；接着，前脚也进来了，后脚跟着又进来了，最后将主人挤出外面，霸占了整个帐幕。这就是给魔鬼留地步的典型例子。你先让魔鬼的鼻子钻进来，给了魔鬼一丝机会，麻烦就来了，最终收拾不了。

我曾在多年前替一个被鬼附的女孩赶鬼，把鬼驱走了，但几天后鬼又来骚扰她。经过左查右问，才发现原来在她卧房的墙上挂着一个又似龟又像螃蟹的东西，是她嫂嫂从尼泊尔向和尚求来的，曾给和尚念过咒。我将它丢掉，之后鬼再也没来搅扰她了。这是给魔鬼留地步的一个外在例子。

在内里的也一样，我们对付罪不够彻底，时常留一点后路，以致给魔鬼留了地步。信主前犯罪的习惯，在信主后克服了，却仍常与犯罪的朋友来往，有时又再涉足犯罪的地点，这就是给魔鬼留了地步。又如信主前喜欢一些流行的玩意，明知道对灵性有不良的影响，却仍存留一两样，结果留了地步，又再沉迷其中。你若要对付那罪，就得彻底对付，不留手尾，不给它任何机会再进入你里面来。

我们要追求圣洁，不讲谎言，不说污秽的言语，就一句都不再出口，人前人后都不说，而不是在教会里弟兄姐妹面前节制不说，在非基督徒朋友面前就随波逐流，这样等于给魔鬼留了地步。

所以，不要给魔鬼留地步即是要全部切断犯罪的来源和后路，绝不能藕断丝连，又想对付，又舍不得，结果让它有回头的机会，就永远对付不完。魔鬼在人心中工作，引诱人去犯罪，它会在你身上控制你，影响你的生命。所以想要过圣洁的生活，必定不要给魔鬼留地步。

二、不叫圣灵担忧

“不要叫神的圣灵担忧。”（弗四:30）

我们信了主，有圣灵在心中感动、光照，带领我们脱离罪恶过圣洁的生活。圣灵的感动与魔鬼的工作截然不同，魔鬼的工作是强横暴力的，有如强盗；圣灵的工作是温柔细致的，就似妈妈微声细语地劝教儿女。

做妈妈的总是会担忧子女会有危险、出岔子，即便暂时没有真出问题，只要存在可能性， 妈妈就担忧了。圣灵的工作就是如此，当我们开始有些微的问题，如不读经、不祷告、不去聚会等，圣灵就担忧了。圣灵不是等到我们作了强盗才开始担忧，才大声斥喝，而是我们只稍为心里有一丝不正当的念头产生，祂就开始担忧了。一个不让妈妈担忧的孩子不会出乱子；一个不叫圣灵担忧的基督徒也不会犯罪。

圣灵在我们心中担忧，我们是会知道的。举个例子：有时你或想去某处，是不太好的地方，虽然去了也不是什么大罪，你心里却会不安，这就是圣灵的担忧。初信主时，有一回友人邀我同去游乐场，可是自出门那刻到回家后，总觉得心神不安，整夜睡不好觉，这便是圣灵在担忧。

圣灵不但在我们心中作印记，并带领引导我们走正路。当知道圣灵担忧了，我们便该立刻停止做那令祂担忧的事，马上请求主的怜悯、宽恕和赦免，就不会发生严重错误。

三、作效法神的儿女

“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。”（弗五:1）

我们是神的儿女，里面的生命是神的生命。因为神说：“我是圣洁的，所以你们要圣洁。”所以我们若要追求达到神的圣洁，当然是效法圣洁的神了。

今天有很多基督徒虽称为神的儿女，但却成了效法魔鬼的儿女。效法世界、效法世人尚且不对，更何况效法魔鬼！我们要效法的是神：神是圣洁的，我就圣洁；神是公义的，我就公义；神是恩慈的，我就恩慈……神怎样我也怎样；神不做的我必不做；神不允许的我也不允许；神不喜悦的我就不喜悦；神所恨恶的也为我所恨恶的。总之，我恶神所恶，乐神所乐，完全效法祂。如此，我们便不会去犯罪，生活中圣洁的标准自然提高了。

四、察验何为主所喜悦的事

“总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”（弗五:10-11）

追求圣洁的生活，也即是追求讨主喜悦的生活，所以做每件事前要问是否主所喜悦的，若不肯定便宁可不做，若明知是主不喜悦的，就更不要做。神已经在圣经里清楚告诉我们何为善，何为恶；什么是神所喜悦的，什么是神所恨恶的，我们照着圣经的话就能活出圣洁的生活。我们不需要和同学、邻居、朋友相比，许多他们做的事，我们不必问是否可以做，只须问：神做不做？允许不允许？神绝不会反复不定，模棱两可；祂说是就是，说不可以就不可以，说一不二。我们若只做主喜悦的事，如此生活即为圣洁了。

五、凡事奉主名行

“凡事要奉我们的主耶稣基督的名，常常感谢父神。”（弗五:20）

奉主的名表示是倚靠主、是为主做的。这有如警察奉政府的命令捉拿犯人，是为政府来执行法纪。“凡事要奉主的名“表示我们做每件事皆为主而做，如此，很多事情的是非界线就非常分明了。

若我们以这五大原则来处理每日的生活，哪一样会给魔鬼留地步的就脱去，哪一样使圣灵担忧的就脱去，哪一样不是效法神的就脱去……；哪一个能讨主喜悦的便穿上，哪一个能顺服主的便穿上，哪一个是效法神的便穿上……。经过一段日子之后，你将会发现自己和以往迥然不同，无论是做人态度，生活表现都焕然一新，就显出主自己本身的作为在你身上。

要过圣洁生活虽说只需按上述原则去行，但有一个条件必须先具备，就是要有主的新生命在里头，要有圣灵内住在心里。我们必须完全的顺服主，让主在我们身上做工，才能追求圣洁，过圣洁的生活。 ■