事奉漫谈

胡恩德

我们蒙召具有两种身分，除了作神的儿女外，我们也是祂的仆人，事奉祂。因此，我们蒙召后，便享受父神的恩和爱，也就是享受主自己。罗马书第五章里提到“以神为乐”，然而我们另有一种福气，就是作主的仆人了；因为有许多享受是因事奉而领受的。

地狱里的人有一个特点：他们是空闲的无事可办，没有事奉的。今生，假如我们没有主，在主之外，亦必服侍“各种的私欲和宴乐”，也必服侍魔鬼！因为“凡犯罪的就是作罪的奴仆”，只要犯罪一次，便是在罪的轭下。不事奉神的人总得事奉其他，就如服侍自我；自我是一个顶难服侍的主人！我们每人都不是一个容易服侍的家伙，连自己也承认吧！假如有人尚未深觉自我是坏家伙的话，未免太幼稚太无知了。我们作基督徒有一种矛盾而又不合理的想法，就是一方面想讨神的喜悦，又想得社会的同情，更想自我有满足。其实自我是个暴虐专制的君王，不易满足的；当所求的已达，立即又嫌弃了。

在世上也没有人是有绝对自由的。（寻求绝对自由者，乃天下间之大愚，何来绝对自由？人岂可十足的随己意？）世界是充满了定律的，谁要生存就得适应，就得让定律支配。人们谈自由，妄想有绝对自由，这是无稽，近乎癫狂！

圣经给我们阐明一个真理：人若不服侍神，就得服侍魔鬼或自我、私欲、宴乐……不然只好到地狱去；因为在那里的人连魔鬼也不必服侍；在永火里，人有最空闲的时刻。然而，今天有拣选的机会，可以选择服侍哪一位主。若我们今天拣选主，我们的服侍便存到永远，那处有乐河的水，令人非常快乐！

服侍神受约束吗？会不自由吗？不会！不要以为服侍神是件苦事；在将来就更不会了。现在我们服事主，主会将兴趣与快乐并享受赐予我们。灵程高的人，连这些亦不看重，只抱着一个态度，为主即使辛苦，也觉得有乐趣。正如母亲抱养小孩，辛苦是肯定的，但却有乐趣，因为爱而作的事，虽苦亦看为平常。若有人嫌服侍神会有苦处，不如服侍魔鬼吧！因为没有第三条路可走了。

我们愈事奉神，便愈发爱祂，愈能领会祂的可爱处。“劳力的农夫，理当先得粮食。”保罗为教会“补满基督患难的缺欠”；他如此受苦“倒觉欢乐”。一个人若认真服侍，便从服侍里得着快乐和兴趣。主耶稣曾说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”这是安息之道，我们便不致有烦恼，不致有追求不获之空虚感。或者这样说会恰当吧：轭虽难负却是容易的；担子亦是轻省的。这是经验的话。在主里有服侍的人，深识这话不假。事奉主是最好的！若有基督徒从心灵到体外感到不舒服，毛病是出于没有事奉的生活，故此不能享受神。假如我们事奉祂，便不觉得是难担的担，难负的轭了。

我这讲道的人，说到这里，心里实在盼望大家都立志，从今以后，要依傍着神的儿子而行。基督的生活是满有事奉的，我们就都过事奉的生活，然后我们的生活才有成功；从来没有一个依傍主而过事奉生活的人缺少福乐。我们的整个人生为要使人得益处。固然我们没有什么好处给神，但基督既然在我们里面，我们也在祂里面，便该存着借基督而活的心志，以图有所成就；这在地上的时候，祂是一个大有成就的人。我们必须拣这条路走，与神同行，不然，便是把人生枉费了。枉费是谁也不甘愿的，我们今生若不是事奉神，到见主面的日子，我们枉然了！值得吗？

我们下定决心，绝对跟随主。我们不追随世人，也不跟着称为教会的背道者，亦不接受教会里的部分所谓福音派的人的主张，因为他们有些主张是偏离了主。虽然他们承认圣经是真理，但却不肯认真依足主的吩咐而行事。他们美其名走窄路，但显然是宽阔的窄路、妥协的窄路！我们固然不为自己拟定一条人意的窄路，但所遵从的该是主的脚踪。今天有不少纯正福音派的人，他们行事已经有偏离了。

以色列人跟摩西出埃及者为数甚众，惟进入迦南者少了许多，摩西也受着牵累不能进入。从前被数点的男丁（不计利未支派）六十多万人中，只有两人进入。今天我们的事奉若够认真，若行神的旨意依足圣经所启示的话，便如同主所说：“被召的人多，选上的人少。”保罗也说：“在场上赛跑的都跑，得冠冕的只得一个。”当日主耶稣也有不少门徒是凑凑热闹的，但只有少数人才是真正的门徒。在五饼二鱼的神迹后，引来不少的人，此刻主严肃地训喻门徒说，吃我肉饮我血的人，常在我里面；我因父而活，照样吃我肉饮我血的人，又因我而活。故此有大部分的跟从者便离去，于是主对其余的门徒说，你们也去吗？彼得答主说：“你有永生之道，我们还归从谁呢？”但主却指出门徒中有魔鬼——犹大。

所以说，属灵的范围是圈内有圈的。一般来说，认真事奉的人都少，肯将自己完全放入事奉的实际里，合神心意的委实太少了！我们切勿只注重工作的现象，有些人在事奉上偏离了主，也许他们会受人拥戴，他们的工作亦会呈现兴旺，这又何妨？我们该效法保罗只有一件事——追求基督耶稣所要我得着的，务求达到目的。

主复活后，有一次在加利利海边向七个门徒显现，又教他们如何撒网，结果大有收获。稍后门徒到岸上，主为门徒预备早餐，亲身服侍他们，早餐完毕，便对门徒讲话。我们的主没有急躁，极温柔地问彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”彼得答主说：“主，你知道我爱你。”主一连三次问彼得，彼得于是忧愁起来。继后主说：“你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（圣经有注解：这话指彼得要怎样死来荣耀神。）接着主说：“你跟从我吧！”彼得看见约翰，便问主说：“这人将来如何？”主答道：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”

从前有位长者，引用路加福音的话对我说：“为什么说主啊！主啊！而不照我的话去行呢？”我深觉惭愧！今天这话亦适用于我们。我们是否实行呢？开始过着事奉的生活了吗？

“我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。”（林后六１）保罗宣称他自己是与神同工的。“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”（林前四１～２）保罗宣称他自己除了与神同工，又是基督的执事，又是神奥秘事的管家。管家原不算得什么，只忠心尽责便是了，计划仍是神的，我们只盼望在交账的日子，主喜悦我们。

一般学习事奉主的人，都有这种错误，看自己是为神作工。这话可有毛病吗？察觉不到便可见灵程尚欠一把；或者分析一下吧：“与神同工”——只跟着主作；看工作是主的；“为神作工”——把计划拟定，事情作完后交给神，好像是我的工作。我以前亦有过这样的观念；这样的事奉是次等的！

有一位曾来港主领英文培灵会的传道人，他亦是一份属灵刊物的主编，他对神的认识是深入的。他在刊物里，交通过一篇《与神同工》的见证。文章里谈到关于一些与神同工的学习，他花了颇长的日子，到最近才稍稍懂得这话是真的。事实上，懂得这一点，工作态度会有很大的修正。主也给我学习这样的功课。“与神同工”是胸无成竹的，只求接受祂的命令，完成责任，这样便可以讨主喜悦。

如果我们自称进入事奉的生活里，但具备了讨主喜悦的心志没有？这是要紧的学习。不要只羡慕工作发展的庞大，如果主的心意只限一个人因我而信福音，这样如果主喜欢，我便欢喜了。假设主安排过万的人由我带领归主，我亦欢喜；所欢喜的不是因为人数，乃是有分于主的工作，与主同工。我们只作管家，只求主的喜悦。

怎样才有讨主喜悦的心志？关键就在爱主。爱主的心如何培养？原来有主的生命便有爱慕主的心含在生命里了。我们因信主而有的生命，这生命是催促我们爱神的里面的可能性已齐备了。首先让我们追求认识主，从圣经里认识。圣经虽然不尽是描绘主，但透过主怎样教导我们的话，联想到主的各方面去，并须存心实行所教导的，即使屡行不达，仍然存心实行，只管再作尝试，失败了再起来；如此久而久之，我们便过讨主喜悦的生活了。让我们把自己投入事奉的生命里，不必犹疑，现在就开始吧！■

编者按：本文原刊载于香港喜乐福音堂一九七八年三月份之《音讯》。今蒙准转载以飨读者，特此申谢。