满足主的心

黄聿源

逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（约十二1～8）

十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子；他就寻思如何得便把耶稣交给他们。（可十四10～11）

上列经文（约翰福音十二章一至八节）所记载的事，与主使拉撒路复活的事，前后只距一两天时间，两者显然存在连锁关系的。

这事发生在伯大尼，也是主使拉撒路复活的地方。那地有一家人为主摆设筵席，根据马太和马可福音的记载，那是患大麻风的西门的家（他为主摆设筵席时，大麻风经已痊愈了）。很有理由相信他的大麻风是主耶稣所治好。有些圣经学者说，这长大麻风的西门是马大、马利亚和拉撒路的父亲。我不同意此说，不过说不定他们会是亲戚关系。我们念圣经，从来都看不见马利亚姐弟是有父亲的，甚至拉撒路死的这件事上，他们的父母亦无出现过，我个人极相信他们姐弟三人乃孤儿，相依为命。

这筵席是在长大麻风的西门家中摆设，在席间我们发现马大、马利亚和拉撒路也在场，很可能他们两个家庭联合为主摆设的，因为从整个事件中，马大是有分参与——侍候，又见她妹子马利亚膏耶稣，可见她们与此家庭相当稔熟。赴宴的人除了主耶稣和马大三姐弟外，尚有十二门徒和长大麻风的西门一家。

我们注意此事的本身，说起来非常简单，在筵席中马利亚拿了一瓶极珍贵的真哪哒香膏膏主。根据约翰福音的记载，只说她膏耶稣的脚，符类福音则说她膏主的头。换言之，主的头与脚都膏了，马利亚然后用头发抹主的脚，整个房子于是充满了芬芳之气味。此刻有些人不高兴了，约翰福音尤其指出卖主的犹大不高兴；马太福音说主的门徒不高兴；马可福音则说有几个人不高兴（意思不仅卖主的犹大不高兴，其余的门徒亦表示不满）。他们不仅在态度上表示不满，更在言语上提出批评，反对马利亚所作的事。马太与马可福音记载门徒竟向马利亚生气动怒，这点真令人莫名其妙呢！根据约翰福音记述，犹大批评说（我相信其余门徒也有分）：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”这是他们批评的重点。根据马太和马可福音，门徒显然为此事生气，指马利亚作错了事，指她不应把贵重的香膏膏在主身上。他们的不满并非怪马利亚在席上打岔，其理由说来冠冕堂皇——“这香膏可卖三十两银子。”（对价钱熟识得很。）真哪哒香膏是由一种称为哪哒树的液体所提炼。三十两银子相等于今时一个普通人的年资，这么贵重的香膏盛在玉瓶里，换言之，此膏只能一次用尽，重约一斤。犹大估价极准，他与众门徒均认为不应用来膏主，因它委实太值钱了！这香膏设若是下品，相信犹大不会有意见了，只因这香膏价值不菲，不仅定价高昂，而且制作名贵。当马利亚把玉瓶打破，便把香膏抹在主的头和脚上，这看在犹大的眼里无疑是一种莫大的浪费。他把这事说得更具体一点，就是把它卖三十两银子，可周济许多穷人。他觉得把它用作周济穷人便有意义得多，这就是当时门徒的价值观念。他们很了解香膏的价值，这种价值观念没有错，但对此瓶香膏的使用价值观，则与马利亚的使用价值观恰恰相反。马利亚也深知这香膏值三十两银子，但何故门徒认为三十两银子的香膏不应用在主身上，而应用以济贫？大概他们认为用在主身上是浪费，用在穷人身上才有价值，因他们觉得那是一件善事。

亲爱的弟兄姐妹，也许我们也犯上这毛病已久；今天许多基督徒将用在主身上的当作浪费。倘若你今天看见一个弟兄把房子、汽车卖掉，将所有的钱拿来奉献作主的工，你会对弟兄说，何故浪费呢？为什么不留为养生？你子女们的教育费亦需金钱支付啊！（虽然我们嘴里没有说出来，但心中却这么批评。）我们的心非常诡诈，对神常存不良之念，嘴唇尽管常唱“都归耶稣，都归耶稣”，但每当遇到实际问题的时候，或与金钱有关时，就显得现实非常。我们奉献给主少少，归给自己多多。犹大虽说应用以济贫，其实他是管钱的，他想把香膏卖掉放进钱囊里，使自己可以随意调动，方便自己。换言之，用香膏膏主被他视为浪费的真正原因，就是这事对他无利可图，故他宁将主与穷人作比较，他觉得主还比不上穷人，他的意思就是：有钱应先周济穷人，若有余剩才奉献给主。也许我们也有这种心理，求主光照我们，让我们知道自己对主怎样：我们是否真正爱主？真正为主？主在我们心中是否真的重要？在没有比较的情况下实难显出来，但在尖锐的情况下，有实例与机会作比较时，就容易显出。

以往我们主日学的奉献箱，经常收到一些缺角或破烂再补又或已不通用的钞票。也许奉献的人这么想——神啊！你是全世界的神，我不方便换，你替我换好了；又或者认为这些钱已不通用，丢了尤感可惜，只好放进奉献箱去，如此也算有奉献啊！我们奉献时的心态是否这样，视神如乞丐一般？因这缘故，犹大后来作了一件类同的事（固然不纯粹由于这个，但总是原因之一），“十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子；他就寻思如何得便把耶稣交给他们。”

（可十四10～11）犹大不仅批评马利亚所作的事，他更进一步去作一件事情——把主出卖，换取三十两银子，他多少总带点报复心理。马太福音却指犹大跟祭司长商量，在彼此同意下，以三十两银子成交。我常常想，何故犹大同意三十两银子这价目？想必与此有关：主既从马利亚身上享受了三十两银子的香膏，他因批评而遭主指责，于是他卖主亦索价三十两。

弟兄姐妹，我相信你们不会作这事吧！假如叫你出手，相信你不肯，但恐怕在利益冲突之下，你会把主“卖”了，所得之利可能少于三十两银子呢！恐怕有时为一碗面便把主“卖”了，或因一句称赞的话把主“卖”了。我们看见犹大把主卖掉，不是一件偶然的事。至终他出卖了主，因主在他心中根本没有地位，他的心一味只想利用主，他要在主身上得着他个人的利益。这就是犹大的心态，他来跟从主只想在主身上图利，当主成为他得利之拦阻时，他宁可把主出卖，为了得着个人的利益，这就是犹大！

亲爱的弟兄姐妹，盼望我们当中没有一个是犹大吧！我常在基督徒当中看见犹大的影子：有人在婚姻上把主“卖”了，把主换一个丈夫（或太太）；有些人在事业上把主“卖”了，将主换来生意；有些人在生活上把主“卖”了，将主来换一种生活，或将主来换一些享受、消遣。这样，我们岂不像犹大一样把主出卖吗？我们在主面前怎能站住呢？求主鉴察我们！

我们再来看马利亚吧！她的兄弟拉撒路死了，主使他从坟墓里出来。如果你是马利亚的话，你心里的感激会很大，所以你一定想为主作一件事，以作表示。在约翰福音十二章七节，主耶稣这么说：“她是为我安葬之日用的。”主耶稣这句话，显露了马利亚当时的情形，她不单看见主为她所作的事——使拉撒路复活。她也看见主将要为她作的事——为她钉十字架，她也知道主要复活。你会感到奇怪吗？马利亚这样爱主，但当主死的那个安息日过后，她竟不在那些带着香膏要膏主身体的妇女之行列中，何故？由于马利亚知道主不单死，而且还要复活，所以她不往坟墓里去找。假如你是她，你会为主作什么以表明对主的感激？我个人深信摆筵席的事，马利亚也出了一些主意。在她兄弟复活后，她姐弟三人必曾商量如何表达对主的感激，也许摆筵席仍未使马利亚感到心满意足，她知道自己拥有一瓶真哪哒香膏（据资料显示，当时的女孩子都盼能拥有一瓶。真哪哒香膏有一种特殊用处，在她们出嫁当日之早晨，以此香膏涂抹身体，此膏至少能维持七天香味，有助于婚礼之气氛）。由于马利亚姐弟双亲已故，有人猜想这瓶香膏乃她们母亲所遗下，东方人的母亲都有此习惯，为儿女储备出嫁饰物。这香膏对马利亚来说，不仅具有金钱价值，也有感情之价值在其中；她可透过香膏追忆慈母，因而想及母亲对她的一番心意，固然亦憧憬婚姻日子的喜乐。但金钱此时对她不重要，那份怀念母亲的感情也变得较淡，因她爱主的心远超于金钱及追忆母亲的那份情怀，也远超他日作新娘的愿望，因这些都不很重要。于是她献出香膏（也许这是她惟一最宝贝的东西），她的心就是只为主用尽，不为己留下！她选择了当晚的时刻，在主未钉十字架之前，把香膏膏在主的头上。你体会她的心情有几许？并非香膏贵重多少，乃看她对主的情有多深！她被主的爱所感，十分希望能把自己最深爱的全献给主。故此，当门徒批评马利亚此举时，主耶稣便说：“她所作的是尽她所能的。”主明白这点，假如马利亚有比真哪哒香膏更珍贵之物，而能表达她的心，使她作得更透彻，她都乐意摆上，因这时再不是物质价值的问题，再不是自己宝贵与否的问题，乃是她要作一件事，用以表达她爱主的心。在此心态下，她把盛载真哪哒香膏的玉瓶打破了，把香膏倒在主的头和脚，并用自己的头发擦主的脚。头发对女性来说是尊荣，马利亚没有顾及这些，她特意这样作，表示她对主的爱胜于个人尊荣。我相信再难找到肯这样作的人了，也许没有人会思想要这样作呢！但马利亚不仅想到而且作了，何故？因她明白主的心，她因受主爱的感动，所以流露爱主的心。马利亚不单明白主不仅替她作了一件大事，她更知道主要作另一件比这更大的事，就是上十字架为全世界的人的罪死。为着这样的一位主，马利亚还有什么不能作的呢？各位，极盼望大家透过马利亚所作的事看见这一点。许多时候我们对主有保留，就如初时我们对金钱有保留，也许后来可以看破，金钱便算不得什么，于是才甘心为主多献上金钱。但这还不够！进一步我们还须有自我的突破，放弃自我尊荣，然后把自己的心肝掏出，把心中之最爱，最宝贝的都掏出来交给主。戴德生先生为了往中国传道，便毅然和不肯往中国的爱人分手，独个儿带着破碎的心情，只为了主的缘故。他的传记非常感人，每次我读的时候心里依然感动得很，我多次向自己说，换上是我，我委实办不到，然而主的爱使戴德生先生做到了。各位弟兄姐妹，假如主今天对你说：我非常爱你，不仅为你作了许多事，也为你钉十字架为你舍身流血，你愿将心中最宝贝的拿出来吗？倘若你爱我，就把它交出来吧！

我们觉得马利亚非常伟大，其实伟大的是主耶稣。此时距逾越节只有六天，别人可以不知道，然而主非常清楚，六天后祂便往各各他，要经历死亡的幽暗；祂更知道在这六天中，要历尽许多苦痛的事，例如犹太人的顶撞、犹大出卖祂、彼得不认祂、在十字架上遭群众凌辱，曾得祂好处的人竟大声呼喊除灭祂！倘若你是主耶稣，此刻你的心境如何？倘若有人此时为你摆上筵席，你会赴宴吗？（假如是我，我会拒绝的。）换上是你，你快乐得来吗？高兴得来吗？然而主赴宴去，为什么？是由于祂喜尝马大烧的菜吗？不！只为体恤他们的心，尤其体恤马利亚的心，祂早已知道她有此心意向自己表明，才予他们机会。主耶稣不介意那一刻突然发生的事，祂任由马利亚抒发内心的情怀。此举无疑基于体恤的心，主明白并体会马利亚的心情，欣赏她的行动，因祂乐意人来满足祂的心，更乐意予人机会并与人同享满足。那天马利亚先得满足，主也有极深的满足。

假如主当晚婉拒马利亚的表达，马利亚内心的伤创就难以估计了。事实上主在那里有享受，有满足，何以见得？主说：“她所作的是尽她所能的，而且她是为我安葬的事。”可见主是满足的，主的满足非为昂贵的真哪哒香膏，乃马利亚的心意。假若换上橄榄油，主也一样满足，因为不在于物质价值，乃在于马利亚的“尽所能”。

“因她是尽了自己所能的，是为我安葬的事作的。”此语含义有二：⑴“尽她所能”——圣经非常注意这话。曾有文士问主说，哪条律法最大？主说：“要尽心、尽意、尽力爱主你的神。”主要我们尽所能的爱祂，主要我们尽所能的满足祂。祂不叫我们作什么事，只叫我们“尽所能”，这样才合符标准。⑵“因她是为我安葬的事作的。”马利亚明白主的心意，较主的门徒清楚，知道主将要上十字架，此刻门徒中没有哪个知道主将要钉十字架，只马利亚一人知道。这件事确使主满足，因她是“尽所能”的，更由于她明白主的心意，此点尤能满足主的心。她因为满足了主，便懂得该作什么，用不着人的指教了。

亲爱的弟兄姐妹，我盼望各人都懂得主的心意，祂喜欢人满足祂，祂要我们满足祂，祂要我们爱祂，这就是主的心意了；祂也通过这个来满足爱祂的人。

我喜欢这么想，从此刻起，主经历许多苦痛；例如：当法利赛人攻击祂，祂心里难过，但祂垂首的时候，嗅到真哪哒的芬芳，祂心里得到满足（马利亚明白，因而主满足）！当犹大以亲嘴的暗号出卖主时，主非常难过，心里激动得很，我深信祂嗅到真哪哒香膏，心里便有满足！又当彼得三次不认主，主转脸看他，及后他出去痛哭，使主心伤透，此时主也嗅到真哪哒的香气，心里因而满足！主被带到公会受审，人以假见证诬告祂，主低头默言不语之际，但嗅到真哪哒的芬芳，心里再得满足！又当祂被钉十字架，人们戏弄祂、侮辱祂，甚至当祂被天父离弃，祂仍嗅到真哪哒的香味，祂心里满足了！

亲爱的弟兄姐妹，请问你以什么来满足主？愿把最好的来满足祂，把心中最深之感谢给祂，将整个人交给祂吗？一切只为满足主！

你曾否想过神既是万有的主宰，各样都不缺，到底祂为什么要拯救我们？将来又接我们到天上去，究竟为什么？——满足祂自己，除此别无理由了。祂没有其他欠缺，只有一样——从我们方面给祂爱并深厚的感情，予祂满足，这是祂于万有之中找不着的，只从我们身上找到。弟兄姐妹，至今你明白了没有？愿主向我们说话，使我们乐意将心肝交出来献给祂，活于此世只为一个目的：满足主的心！甚愿我们存此心活于世上，直到见祂面的日子！■