默想主-替死的大爱
默想主-替死的大爱
黄聿源
王嘱咐约押、亚比筛、以太说:“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话,兵都听见了。(撒下十八5)
王就心里伤恸,上城门楼去哀哭,一面走一面说:“我儿押沙龙啊!我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死,押沙龙啊,我儿!我儿!”(撒下十八33)
我们读撒母耳记,有一件事常常使我们感到心痛,感觉到人的败坏,那就是大卫儿子押沙龙的叛变。当然大卫本身,他的另一个儿子暗嫩,也给我们看到人性的败坏,但押沙龙可说是人性败坏一个很具体的写照。押沙龙是大卫的儿子,俊美聪明,很受宠爱。但是押沙龙心怀不轨,想要篡位,故意讨好百姓,常常来到城门口为百姓断案,有意无意贬低他的父亲,说:“恨不得我作国中的士师!凡有争讼求审判的到我这里来,我必秉公判断。”他就这样暗中赢取民心,使许多百姓都把他当作是一个未来的好皇帝。另一方面,押沙龙招兵买马,收买父亲的手下归为己用;等实力一壮大,他就采取行动篡位。他把父亲最得力的谋士争取过来了,就宣布推翻他的父亲。可见他根本不念亲情,所想所谋的全是个人的政治前途,为自己的势力铺路。
押沙龙叛变,大卫逃离耶路撒冷。一段时间,押沙龙真的坐上王位,还做了许多羞辱他父亲的事,像这样一个儿子,谁都会说该碎尸万段。大卫集结兵力,委派三员大将——约押、亚比筛、以太统领大军,准备与押沙龙作战。一般上军队出征前,皇帝或元帅总要说一番激励将士的话,提高士气。但这一次大卫讲的话跟平时完全不同,他不是说:“千万不要手下留情,要杀个片甲不留;特别是那个逆子,要砍他八段十段。”他说的是“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”大军即将出征,皇帝训令自己的将领要宽待仇敌,岂不是使自己的将士处于下风吗?岂不是捆绑自己将士的手脚吗?后来押沙龙战败,被挂在橡树上,兵士都不敢下手杀他,因为大卫训令时故意提高声量,让全营都听见他的嘱咐,免得一些小兵不知情,误杀押沙龙。兵士不敢下手,约押亲自动手杀了押沙龙。
大军获胜,报信人赶来报讯,好叫大卫开心。谁知大卫听说押沙龙被杀,心里伤恸,上城门楼去哀哭,一面走一面说:“我儿押沙龙啊!我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死,押沙龙啊,我儿!我儿!”军队打胜仗,为何大卫如此哀恸?也许你会说,因为大卫疼爱押沙龙。押沙龙英俊潇洒,聪明能干,在众王子中表现最特出,如果他不叛变,很可能接续大卫为王,但他背叛父亲篡位,做了大逆不道的事。尽管如此,大卫爱押沙龙的心不减,因为押沙龙毕竟是他的儿子,儿子有错,人都说该杀。大卫集结兵力跟押沙龙作战,要夺回王位,这是身为君王应该作的,然而他深爱押沙龙,一心要救他,因此在大军出征之前特意嘱咐将士要宽待押沙龙。
大卫嘱咐将领要宽待押沙龙。但约押这人是有机心的,他知道大卫深爱押沙龙,不忍心杀害他。当年押沙龙杀暗嫩为妹妹雪恨,畏罪逃往基述,是约押想方设法说服大卫召押沙龙回来,但约押爱护押沙龙,还是有个限度。让押沙龙回返耶京,与父亲和好,他能为押沙龙作的就是这样多。他毕竟是大卫的臣子,效忠的是大卫,当押沙龙叛变,他就跟押沙龙势不两立;大卫却不同,被亲生儿子逼得逃离京城,却一心想搭救他。如果给大卫一个选择:自己死或押沙龙死,从大卫的“我儿押沙龙啊!我恨不得替你死”这一句话,可见情况许可,大卫宁可替押沙龙死。假设当天大卫刚好在现场,见约押拿起三杆短枪往押沙龙抛去,他会高声呼喊:“住手,不要杀他!”恐怕他会飞扑过去,挡在押沙龙身前承受那一枪。但大卫不在场,押沙龙就被约押杀死了。
大卫对押沙龙的爱,可说是替死的爱。你或许会说,人间哪有这种爱?但圣经说大卫是个合神心意的人,他明白神的心;他是君王,是牧者,预表主耶稣;他的爱在某种程度上给我们看见主的心。主爱我们也是这样,主看见我们人类悖逆顽梗,与神为敌,不承认祂的存在,妄图推翻神,要自己掌权。我想天使,尤其是天使长会说:“这些人放一把火烧了算了,留着有什么用?他们这样嚣张跋扈,忘恩负义,把他们灭了吧!”主或许会说:“为我的缘故善待他们吧。”或许主还说:“我恨不得为他们死。”我相信就是这种恨不得为我们死的心,催迫主从天上来到人间,催迫祂上十字架,祂恨不得为我们死。祂真的来了,为我们死在十字架上。主在世上曾说:“人为朋友舍命,人的爱没有比这个更大的。”主耶稣并不是死于意外,并不是因被犹大出卖,无可奈何死去,并不是因为彼拉多无能掉入犹太宗教领袖的圈套,含冤而死。祂恨不得为我们死,设计了一套可以为我们死的途径,祂来到世间完成替死代赎的大事。所以加拉太书二章二十节说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。”保罗这句话的意思是说为什么我们信得过祂,是因祂爱我们,为我们舍己。主爱我们爱到甘愿为我们死。如果有人说看大卫得知押沙龙的死讯时,悲痛不已,恨不得为他死,就知道大卫有多爱押沙龙了。对深爱自己的父亲,押沙龙竟造反篡位,真是忘恩负义,妄称为人。
今天很多基督徒遇到一些挫折,常常埋怨,问为什么这样,为什么那样。这是信不过主。只要想到一件事:主不但说我恨不得为他们死,我决心为他们死,主还说我已经为他们死了。主因爱我们,为我们死了,有什么爱比得上祂的爱呢?