进入 神的家 之福分与责任

进入 神的家之福分与责任
陈志荣

我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩
童的时候，却与奴仆毫无分别， 2乃在师傅和管家
的手下，直等他父亲预定的时候来到。 3我们为孩
童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。 4及
至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且
生在律法以下， 5要把律法以下的人赎出来，叫我
们得着儿子的名分。 6你们既为儿子，神就差他儿
子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！” 7可
见，从此以后你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿
子，就靠着神为后嗣。(加4:1-7)

生活在罪恶和堕落世界里的基督徒，往往面对使人灰心和失望的事
情，我们也许羡慕其他人的成功和身体健康，继而容易质疑神是
否真的爱我们。一个人在今生最看重和爱惜的东西，会影响他如何生活
和追求什么。作为神的儿女，我们的人生不是由这个世界的成功或失败
来定义，我们最主要的人生目标是要荣耀神。

1. 时候满足是指什么？
时候满足(新译本译作‘时机成熟’)
是指在神所定的时间里，基督徒被
接进神的家，得着儿子的名分。当耶
稣进入人类的历史中，旧约便完成
了。亚历山大大帝曾建立优良的基础
设施，而希腊文在他的王国里是主要
的语言。因此，新约圣经是以希腊文
写成，大部分受众都能明白。尽管如
此，时候满足不单是指政治稳定、文
化适切或基础设施良好，而是神预定
的时间。当时候满足，基督徒不再在
律法之下，而是成为神国度的后嗣。
当耶稣道成肉身成为人，神赐给以色
列人的道德律法已存在超过一千年。
保罗形容在律法以下的时期就像一个
孩子，虽然拥有一切，却仍旧在监护
人和管家之下，与奴隶毫无分别，因
为他没有自由。那些没有基督的人仍
然在律法之下，受管于世俗的规范。
保罗在《加拉太书》4:10节形容那些
在世俗规范下的人需要谨守日子、月
份、节期、年份，而犹太社会的宗教
领袖所奉行的人类哲学、虚假宗教和
律法主义，便是世俗规范的例子。
在律法之下的捆绑是痛苦的，但在神
的时间里，祂差派祂的儿子把人从律

法的咒诅中释放出来。保罗在《加拉
太书》3:10说所有倚靠律法的人都在
咒诅之下，因为没有人能遵行律法书
上所写的一切。律法不能救人，只能
定人的罪，执行神的审判。当耶稣道
成肉身成为人，祂在律法之下，在行
为和思想上完全遵行了道德律法，祂
完全的顺服归到我们的帐上。当耶稣
死在十字架上时，祂不是为自己的罪
而死，因祂并没有罪，祂是为代替我
们而死。律法不能拯救人，也不能带
来赦免或饶恕，神却差派祂自己的儿
子，使祂成为罪身的形状，作为赎罪
的祭。当时候满足，基督徒不再惧怕
律法的后果，乃因基督救赎的工作而
在恩典之下。
2. 基督徒如何进入神的家？
领养的过程是一项法律的程序，使一
个人被赋予合法的地位成为家庭的一
份子。在希腊罗马社会，领养孩子的
父母要向法庭申请收养一个人作为他
们自己的子女(这人可以是成人或孩
子)，而这个被收养的人没有发言权，
收养谁的决定全属于领养的父母。领
养的父母很可能是富裕和社会地位高
的人，被收养的人则可能是一个奴隶
或来自贫苦的家庭。提交法庭的申请
一旦被批准，那人便被领养者的家庭

接纳，享有随之而来的权利，通常会
承继领养家庭的姓氏、财产和宗教习
俗。被领养的人会享有新家庭所有的
权利，获得跟他在新家庭里的地位相
称的对待。若他从前是一个奴隶的孩
子，他现在有仆人来照顾他的需要，
最终更有权承继领养他的父母的所有
财产，或与其他儿女成为共同继承
人，若他是独生子，便将会是惟一继
承人。他在家里不会被看待为二等公
民，而是跟其他儿女一样。被领养的
人从一个贫穷的家庭转移到一个富有
的家庭。
我们得以进入神的家，跟一个被领养
的孩子有许多相似之处。是神从世界
中拣选我们，为我们的罪付上代价，
把我们接进祂的家，我们没有一个值
得被拣选、拯救或收纳，而所有人都
是因神的恩典和怜悯被救赎的。
我们从前是死在过犯罪恶之中，行事
为人随从今世的风俗，顺服空中掌权
者的首领(弗2:1-2)。当我们在基督
里得救的那一刻，我们便从撒但的家
转到神的家里；我们本来是要在地狱
的火湖里灭亡，但如今得享作为神的
儿女的福分，有耶稣作我们的长兄，
圣灵作我们的保惠师，神作我们的供

应者和保护者。“圣灵与我们的心同
证我们是神的儿女；既是儿女，便是
后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后
嗣。如果我们和他一同受苦，也必和
他一同得荣耀。”(罗8:16-17) 与神的
儿子基督同作后嗣，是何等的福分！
父神为基督存留的一切基业，我们都
将会享有，而这世界所有的财富与我
们作为神的儿女所得的基业相比，显
得黯然失色。
我们进入神的家，得着儿子的名分，
比人间一般的领养更有福，因为我们
不单获得作为神的儿女的合法地位，
更得着作为儿女的属灵本质。当一对
夫妻领养一个儿子，他们可以为他提
供有利他成长的环境，甚至为他提供
适当的培训，以致他的言行举止可以
跟他新的地位相称，但是他们却永不
能改变他的本质。神不但给我们作为
儿女的合法地位，更赐我们属灵的基
因，以致我们可以效法耶稣的样式。
神在《以西结书》36:26说：“我也
要赐给你们一个新心，将新灵放在你
们里面，又从你们的肉体中除掉石
心，赐给你们肉心。”得神儿子的名
分不是单单满足法律的要求，而是说
明我们内在的改变，以致我们更像基
督，和彰显那些属神的人的特质。

称义在法庭里发生，一个罪人被赦
免，且被称为义人，因基督是我们的
义。当基督徒在神眼中被称为义后，
神进一步把我们领进祂的家，就如一
个法官赦免一个盗贼，替他偿还他所
偷的钱，然后接纳这盗贼为他的儿
子，让他享受作为儿子的特权。
神赐人儿子的名分，表明祂的爱而不
仅是祂的公正。基督徒已经从罪的奴
役中得释放，被接进神的家作为儿
女，而在罪人被宣告为无罪与成为神
的儿女并享有一切的福分之间，存在
着极大的差异。神并不是负面地看我
们为被赦免的罪人或奴隶，而是看我
们为祂的儿女，就如我们的长兄基督
一样。奴隶必须顺从主人，没有选择
的余地，但神的儿女因得着救恩和儿
子的名分，深深地感谢神而显出顺从
来。基督徒会力求活像神的儿女，而
不是像世人般生活，因为我们得儿子
的名分时，我们的石心已经被肉心代
替，任何信徒若继续像那些仍然被空
中掌权者的首领所奴役的人，便是愚
昧不堪。
3. 神的儿女该如何生活？
基督徒应该知道、支取并享受作为神
的儿女的一切福分，他们的知识与他

们对神的经历是一致的，因为神差祂
的灵进入他们的心，他们得以称神
为“阿爸、父”，圣灵同证我们是神
的儿女。犹太人明白“阿爸”是一个
爱的称谓，就像今天的“爸爸”，它
既代表一种亲密的关系，也表示在犹
太家庭里父亲所拥有的权威。能够称
呼神为“阿爸，父”，意味着亲密和
崇高的敬意。
我们得着神儿女的名分，改变我们生
活中的每一种关系，且由我们与神的
关系开始。我们继续对创造我们的神
充满敬畏，但同时也对神如何把我们
接进祂的家里以及我们因得着儿子的
名分和经历无尽的喜乐而万分惊讶。
我们得了儿子的名分，也改变我们跟
世界的关系。既然我们与主耶稣同享
神为我们的父，我们同样会经历世界
对基督的敌意和憎恨，我们不能期望
既得父神的爱，又得世界的爱。作为
神的儿女，我们必须从世界分别出
来。遵行保罗在《罗马书》12:1-2的
嘱咐：“所以弟兄们，我以神的慈悲
劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事
奉，乃是理所当然的。不要效法这个
世界，只要心意更新而变化，叫你们

察验何为神的善良、纯全、可喜悦的
旨意。”我们不是靠我们自己的能力
追求成圣，而是靠神所赐的力量；我
们竭力追求圣洁，因为神是圣洁的。
如果我们像世人一样继续在罪中生
活，这表明我们未曾从撒但的家被挪
走和转移至神的家。
当我们以永恒的角度过生活时，也改
变我们跟将来的关系。我们期盼主再
来、这世界被毁灭、以及当基督在荣
耀中再临时，我们会与祂联合。我们
不再为这世界中会被偷或毁坏的财富
劳力，而是为盼望看见主和听见父神
称许我们为良善和忠心的仆人，迎接
我们进入祂的国度。
我们与教会和神的家的关系也改变，
因为我们看待其他基督徒同为后嗣
和神的儿女。“你们因信基督耶稣都
是神的儿子。你们受洗归入基督的，
都是披戴基督了。并不分犹太人，希
利尼人，自主的，为奴的，或男或
女；因为你们在基督耶稣里都成为一
了。”(加3:26-28) 这世界却因种族、
财富、社会地位而四分五裂，而这些
差异也引起战争和纷争，惟有在基督
里我们才能以弟兄姐妹相待，彼此间
没有阶级之分。

4. 作神儿女的特权和福分
神的儿女有什么基业？虽然神赐物质
财富、世界的成功或健康给许多基督
徒，但这些不是我们的基业。在《马
太福音》6:19-21，耶稣警告基督徒
不要在地上积攒财宝，这些财宝会被
虫子咬，能锈坏或被盗贼偷，祂劝勉
我们要为自己积攒财宝在天上。所
以，我们的基业不是属地的。《彼得
前书》1:4宣称我们将要得的基业是
不能朽坏、不能玷污、不能衰残、且
是为我们存留在天上的，而《希伯来
书》9:15则形容所应许的产业是永远
的。我们的基业是神的国度，因此它
不能朽坏或被这世界玷污。
另一个福分是能够称神为“阿爸、
父”，因为神差圣灵进入我们的心，
这表明我们跟祂有亲密的关系，我们
可以不分昼夜地随时来到神面前，跟
祂说话，把我们的祈求带到祂面前。
我们所关心的事对神来说没有一样是
太琐碎的，不管有多少祈求被带到祂
那里，祂永不会太忙而无暇照顾祂的
儿女。我们能够带着信心来到祂的施
恩宝座前，永不怕被赶逐，因为我们
不是奴隶而是神的儿女。
我们作为神的儿女，要等到复活时才

会完全。保罗在《罗马书》8:18-23提
到我们现在的苦楚，并说我们正“切
望等候神的众子显出来”。当我们还
在这世界，我们的身体继续衰败，这
正是基督徒跟其他世人一样会因长期
病痛而受苦的原因。即使我们得了神
儿子的名分，我们仍要等候在复活时
身体才得赎，届时我们将脱去现在的
身体，穿上不会朽坏或因病痛而受苦
的新身体。叫基督从死里复活的灵确
保我们的复活，当我们复活时，我们
不但没有疾病，我们更会完全像我们
的主和救主耶稣基督的样式。
结语
清楚了解我们得神儿子的名分，会帮
助我们珍惜神的爱和正确地活出神儿
女的身份。我们从前不曾拥有什么，
现在却有分于神为主耶稣基督存留的
基业。即使当我们面对试炼、逼迫、
疾病缠身、或黯淡的将来，我们不至
失去盼望，因为我们的将来不是在这
个世界，乃是在一个我们永远与基督
一同掌权的新天新地。
(原文为英文)

《 圣诗》538
——救 赎 ——
我愿到处宣扬主救赎，
羔羊的血将我洗净。
因祂无限恩慈和思念，
永远称为天父儿女。
[副歌]
救赎，救赎，
羔羊的血将罪洗去。
救赎，救赎，
永远称为天父儿女。
耶稣救赎的喜乐经历，
人间言语无法描述。
我能分辨祂同在面光，
在此光中与主相处。
我常常思念救赎恩主，
白日黑夜默想等待。
如此经历不禁唱乐歌，
这诗歌只述主慈爱。