挽回犯罪弟兄
       回到基督面前

余兴昌

[ 马太福音18:15-17 ]

15倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

和别人谈罪是令人局促不安的，特别是当你是被得罪的人。当别人犯罪得罪你时，你也许感到被冒犯；当你指出你弟兄的罪时，他可能会变得有戒心；你也许感到还未充分装备好来谈论罪，而你会害怕因谈到他的罪而影响你们的关系。我们因许多原因宁愿忽视罪而不去处理，但忽视罪是没有爱心和自私的。假设我们知道一位弟兄持续地犯罪，却选择不管它，好让我们不用经历对质的尴尬，并可以继续保持可爱和友善的形象，但这并不是尊荣神或爱那弟兄的表现，而是情愿爱自己过于尊重神和祂的圣洁。

我成为基督徒已有一段时间，曾经处在对质局面的两方——面对自己的罪和指出别人的罪，这仍然不是我喜欢做的事情，然而，若我们要忠心和顺服神，我们必须对付在我们和教会其他信徒生命中的罪，尽管这是令人不自在的事情，而且做的时候也可能会显得笨拙和不小心。所以我们必须装备好自己来温柔地挽回犯罪的弟兄。

教会的纪律行动不是为了清除罪人而设，如果是这样，我们早晚会被赶走，因为我们每天都犯罪。纪律行动的目的是把犯罪的弟兄挽回到神那里、认真地看待罪、敬畏神、恨恶罪、以及谨记罪要付出代价和有严重的后果。这牵涉我们每一个人，“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”(利11:44上)每一位认基督为主的基督徒必须越发认识罪的严重性，因为每一样罪都是得罪这位圣洁的神。当一条毒蛇咬你的脚，它的毒液不单影响你的脚，而是迅速地流遍你整个身体。在教会里的罪比被毒蛇咬伤更糟，当我们严肃地对待罪，便不能对陷在罪中的弟兄视而不见。“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当小心，恐怕也被引诱。”(加6:1) 挽回犯罪的弟兄往往不是一件容易或直截了当的任务，保罗警告我们在帮助他人时自己要小心，因为当他们不听从我们或不感激我们的帮助时，我们也很容易被引诱去犯罪。

装备自己来帮助别人

准确理解问题。查考圣经来了解你所关心的是罪的问题、偏好、或个人的信念。一件事是否牵涉罪通常不会即时便清楚知道，例如，有人会认为穿背心和拖鞋来教会应该要被对质，因为他们的信念是当他们来敬拜神时，他们必须穿上最好的衣服来荣耀祂，其他人则认为阅读或观看有关女巫或其他神明的书籍或电影，如哈利波特 (Harry Potter)、雷神 (Thor) 和孙悟空等都是有罪的。再者，有些人视庆祝圣诞节或农历新年为不符合圣经和不对的，因为它们的起源与异教有关。

我们如何区分事情是关乎罪、基督徒的自由或个人的信念？在哥林多的基督徒同样因为应否吃祭拜过偶像的肉，或守某些日子而感到困惑。要正当地评估任何问题，我们必须回到圣经。对神有崇高的敬意，必然会重视圣经；我们必须根据圣经来区分什么是罪、什么不是罪，什么要对质和斥责，以及什么要以爱心包容，同时学习为着神创造我们有不同的爱好和信念来赞美祂。

若有人跟你分享他们听见另一人的罪的细节时，你该怎办？在教会里会有类似的流言蜚语，可能伪装成对弟兄的关心，在这种情况下，我们必须拒绝参与其中。当闲话传到我们耳中，我们必须阻断它的传播，因这是罪恶的，伤害基督的身体和不讨神喜悦。如果有人察觉弟兄的罪，却选择在他背后说三道四，而不是私下跟他谈，我们便需要对付说闲话的罪，并帮助散播闲话的人悔改和脱去说闲话的罪。

准确理解你的动机。跟其他人对质的一个常见的自私动机，是我们渴望自己永远是对的。当有人犯罪得罪我们，我们便希望得到平反，而当我们过度聚焦于自己的无辜，往往会使我们忽略我们如何有份导致事情的发生，以及忽略我们必须认罪和求饶恕的地方。我们是否已经努力检查我们的心？“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(太7:3-5) 这里所描述的意象十分清楚，若我们眼中有一棵树，我们便不是帮助别人除去他眼中的刺的最佳人选。当我们仍旧依恋着自己的罪，却跟别人的罪对质是虚伪的。你愿意过圣洁的生活吗？若然，我们必须每天实践自我评价，以致当有需要帮助犯罪的弟兄时，我们可以有智慧并正确地识别所牵涉的罪，而不会成为挽回弟兄到基督那里的障碍。

准确地理解你的弟兄。“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来”(太18:15上)。私下去找你的弟兄让你可以与他对话，在你向在罪中的弟兄发问前，你所知道的细节可能不足以帮助他，你也许不晓得他内心的动机、属灵光景、对圣经的了解、挣扎、或是否愿意作出改变。但对话让你准确地了解是什么阻碍你的弟兄顺服神——在你适当地辨别他如何得罪神、和他需要采取什么步骤去悔改之前，你必须好好地聆听；也许是因为他不知道圣经所说的(神学上的鸿沟)，或他需要帮助来让他从罪的网罗里脱身，或他也许完全知道神的吩咐，却决定漠视和拒绝祂的话。每一个弟兄的情况都不一样，没有一种适合各类情况的方法来跟陷在罪中的弟兄对质。

我们不应太快去判断和给予辅导，反而需要细心聆听以更深入明白弟兄的处境。“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”(帖前5:14)有些人需要劝戒，有些需要鼓励，有些需要帮助；除非你先准备好花时间了解你的弟兄，否则你不会知道如何以爱心和按圣经的权柄有效和清晰地劝勉他。

保护你正在帮助的人

今天，当有人在公众场所犯罪时被抓，通常会有人拍下视频然后上载到网上，邀请其他人来羞辱那人。侮辱人是一种强有力的手段来迫使人作出某种行为，但我们对质的目的与世界不同，并非是要达至教会内的行为一致。耻辱不是信徒的武器，我们的武器是神的话，“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12)就如手中拿着手术刀的外科医生，我们剖开是为了医治而非夺命。跟一个犯罪的弟兄对质的目标是把他挽回到基督那里，恳请他悔改。我们不能改变一个人的心，这是圣灵的工作；当我们以神的话劝犯罪的弟兄悔改时，圣灵透过我们作工，而我们劝他们是因为我们爱他们，而不是因为我们希望他们受苦或为他们所作的事情付代价，即使他们或许仍然需要为他们的罪承担后果。以下是三个温柔地引导弟兄悔改的方法：

1. 给予弟兄私人空间

“趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。”(太18:15上) 让弟兄有一个私人环境可鼓励他坦诚和让他放下防卫。若他知道你是站在他那边，尝试帮助他与基督有正确的关系，他便不会感到需要防备你。罪是丑陋、污秽和羞耻的，罪人宁愿躲在黑暗里，也不愿走出来就光。就如亚当一样，我们本来就是躲避神的，《创世记》3:10“他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。’”当我们的罪被揭发是很可怕的，但当我们呼吁犯罪的弟兄承认他的罪和悔改时，这可怕的情况便会发生。若我们在私底下这样做，便可以使弟兄更易于从黑暗走向光明，并与基督和好。《马太福音》18:15下说：“他若听你，你便得了你的弟兄”。若该弟兄立即悔改和转离他的罪，我们赞美神，但若他不听劝怎办？

2. 给予弟兄时间

“他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作证，句句都可定准。”(太18:16) 当一个犯罪的弟兄并未准备好听劝和悔改，下一步便似乎是请其他信徒介入，但事实并非如此。如果一个弟兄在你竭尽所能地劝导和恳请他悔改后，仍然不悔改，你需要给他一点时间，让圣灵在他的心动工，同时为他祷告，关心他，继续成为他生活中的一部分(若他仍容许你这么做)，尽力保持跟他有坦诚的对话，好使你能了解他的属灵状况。你可能要等上几个星期甚至是几个月，若他继续宣称自己是基督徒，却持续活在罪中，你便需要为了弟兄的缘故请其他人介入。

3. 给予弟兄恩典

一个正在犯罪的弟兄想要的也许不是恩典，若他想沉溺在罪中，向他施恩意味着你会尝试阻止他，让他毫无为罪找借口的余地，也意味着你不容忍罪。向他施恩会是带两三个人加入，以增加事情的客观性，而有时候甚至要停止跟该弟兄团契相交，以致他不会以为犯罪是没问题的。

“若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”(太18:17)视情况而定，有时候可能需要数年的时间来跟进一个犯罪的弟兄，才向教会公开他的罪，而告诉教会是让会员为他祷告和恳请他悔改。可是，如果该弟兄继续不肯悔改，他会失去教会会员的身份，不能跟其他圣徒团契或参加掰饼聚会，和不再被视为基督徒社群的一份子，而这对教会和犯罪的人来说都是痛苦的。

当大家知道该犯罪的人也许仍未重生得救，教会可以为他的救恩祷告，并尽力向他传福音。对那弟兄来说，即使他曾宣称信主，上述的纪律行动可迫使他思想他可能不是一个真信徒，这也是恩典。在整个过程中，目标是要挽回罪人回到基督面前。

结论

教会的纪律行动也许给人一个负面的名声，令人感到是惩罚而不是挽回，基督徒和众教会也许没有按着教会纪律行动的各个阶段来好好地处理每一宗个案——从私下一对一的对质，至两三个人介入，至告诉教会，把会员逐出教会和待他如非信徒，我们仍有很多需要学习，以致能以温柔和爱心为基督挽回一个犯罪的弟兄。

我们都是基督身体的一部分，当身体的一个部分被罪荼毒，我们其余的人不能袖手旁观，什么都不做。为了基督的名的缘故，我们必须介入。当你听见基督徒犯了严重的罪，你可能会猜想他们的罪隐藏了多久才曝光。当罪没有尽早和迅速被对付，它会演变成更严重的罪。我们可以察觉弟兄的罪，而如果我们愿意花时间投入彼此的生命中，愿意向别人公开我们的软弱，分享我们的挣扎和彼此认罪，愿意勇敢却温柔地对付罪，便可以及早阻断罪的恶性循环。

如果我们自称认识神和称自己为基督徒，我们必须关心圣洁，关心我们个人的圣洁和教会的圣洁，因为神是圣洁的。