怎样为真道争辩

黄聿源

亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主——独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！（犹17~25）

犹大在犹大书里劝勉“亲爱的弟兄”，也就是我们所有信主的人，要为从前一次交付我们的真道竭力地争辩，所以教会应要为真道争辩，为真理打属灵的战争。这不是今天我们后现代的人喜欢做的事情，因为大多数人已经不认为有绝对的真理，绝对的是与非。世人是这种想法，连基督徒和教会也是这种想法。今天教会传福音，不再说只有信耶稣才能得救，不信就下地狱；而是说信耶稣比较好，有比较多的恩典。在这个末后世代，充斥着许许多多的异端邪说、假先知、敌基督。我们面对这样一个环境，应该怎样看待主所托付我们的真道呢？难道我们也跟世人一样，认为没有绝对的对与错，圣经的教训不能说是绝对的真理？我们应该秉持什么样的态度？

为真道争辩的装备

犹大说，我们要为曾经一次交付我们的真道竭力的争辩。争辩原文是有挣扎、争战的意思，也就是说我们要为着我们的信仰在这时代争战。

新加坡有国民服役，因为可能会发生战争。人民等到战争的时候出去打仗就可以了吗？不可以！如果要在战争中打胜仗，平时就要不断地训练，不断地装备，到打仗的时候，他们就是精兵。属灵争战也是一样，我们需要装备自己，才能有效地、成功地、勇敢地为真道争辩。

在文首经文里，犹大嘱咐我们需要在几方面来装备自己：

一、要有警醒的心态

“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。”（犹17~18节）

不单是犹大，彼得也说“末世必有好讥诮的人”（彼后三3）。我们今天生活的这末世时代，特征就是许多假先知、假基督的兴起，这些人是好讥诮的人。他们对神、对圣经采取藐视的态度，讥诮耶稣基督再来的真理，传讲主耶稣不会再来，除去人们警戒的心，使人不警醒。主耶稣基督再来是提醒我们警醒的最好方法，因为主再来不单提醒我们要防备异端邪说，还要预备见主的面，接受主的审判等；这就使你每一天的生活要警醒、等候，预备自己安然见主，使你不随便生活和跑偏了道路。

好讥诮的人是随从自己不敬虔的私欲而行，这些人与犹大在第四节所说，“因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督”是一样的，他们是不虔诚的、放纵情欲的、犯罪的。我们今天所处的时代，充满了这类人，我们随时受到他们的迷惑和误导，一不小心就可能接受了错误的道理。今天很多基督徒在自己的属灵生活上不警醒，不读经、不祷告，聚会也是懒懒散散的；进一层的警醒是要警醒面对这末世的异端邪说，免得被迷惑，则是更少基督徒能做到；再深一层，就是要为真道争辩——今天有很多假基督、假先知兴起，我们必须警醒，预备为真道奋起争战。可是如果我们自己在真道上都站立不稳，又怎能为真道争辩呢？

二、要懂得分辨

由异端出版的杂志也会教导人如何分辨异端，如果我们不清不楚，会误以为所讲的是纯正的道理，其实它们是贼喊捉贼。那么，要如何分辨假先知？犹大在前面已讲过几点（见184期《为什么要为真道争辩》一文），在这里他再说明三点。

（1）引人结党的人

这些人所做的就是召集一些人跟随他们，形成一个党派，在其中成为领袖，目的就是结党。我们要很小心。这些人表面看起来很好，信仰纯正，讲道也很有口才，但他们背后的动机是结党，这就是掩饰得很好的假先知。

假先知有很多种，一种是传异端，我们一听就知道的；第二种不一定传异端，但是行为败坏，贪财、犯罪、爱宴乐等；第三种是传讲真实信仰，却是有不良的动机，以敬虔为得利的门路，以传道提高自己的身分，要得众人的支持，建立自己的势力；甚至有一种，耶利米书讲得更严厉，就是那些没有被神差遣而出去传道的，也是假先知，他们既然不是神所差遣的，不是为真理，就是为结党，建立自己的势力。

（2）属乎血气的人

“属乎血气”是指属乎人自然的天性，不是属乎灵性，所做的事都是按人的想法、凭人的手段来做所谓“属灵的工作”。今天有太多这样的事情，我认识的一位女传道，她有心志做传福音工作，却一直都没有人来听布道会，最后她想了一个“妙计”，请了一个出名的歌星来表演，又邀请人来听歌星唱歌，于是就有很多人出席聚会了。她很开心，似乎达到了目的，但其实这是属乎血气的。今天很多人想用人的方法来做神的工作，我们要懂得分辨，如果是用血气的方法来吸引人的话，背后很可能是个假基督，假先知。

（3）没有圣灵的人

假先知都是没有得救重生的人。今天我们不但是不懂得分辨，甚至制造出很多没有得救重生的传道人来。新加坡有一所神学院招收神学生，没有信主的人也取录，希望在他们读的过程中会慢慢信主，于是很多人还没信主就拿着文凭作传道去了。也有外国的神学院录取了很多海外的学者，他们并不是基督徒，而是反基督教的党徒，他们攻读神学学位，目的是摧毁基督教，但有些神学院竟然给他们奖学金，训练他们，这些人拿着神学博士学位去作了假先知。如今很多神学院招收神学生已经不讲是否蒙召作传道了，甚至也不需要写得救重生的见证，因为很多人写不出来，就不能读，学院也就没有学生了。这制造出许多没有得救重生的传道人在教会里做假基督、假先知，这是何等可怕的事!

我们要知道教会外面发生什么事情，这不是说我们要批判别人，也不是我们尖酸刻薄；这是分辨。如果连分辨都不会，那就不用说为真道争辩了，你可能是把仇敌当作朋友。今天很多神学界出名的人物就把仇敌当朋友，很多出名的基督教神学家跟异端的神学家合作，误导了多少人！我们要用警醒的态度来面对周遭的环境，就不容易被欺骗和误导。

三、要装备自己

接下去犹大讲到有四方面的操练。

（1）真理的操练

“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己。”（犹20）第一，要熟悉圣经。如果连圣经讲什么都不知道，又怎么为真道争辩？没有圣经的真理，怎能分辨真道假道呢？所以一定要在圣经上面下工夫，要读圣经、背圣经，在聚会中讲论圣经、学习圣经，这就是在至圣的真道上造就自己。如果没有神的话造就自己，可用什么来为真道争辩？

第二，神的话是圣灵的宝剑，要学习怎样使用。今天很多人好像很熟悉圣经，却不懂得做个人布道，不会劝化人，更不晓得为真道争辩，圣经拿在手上就好像一个不会武术的人佩戴宝剑，只是好看罢了。我们要学习怎样解释圣经，怎样传讲神的话，怎样从圣经明白神的真理，按着正意分解神的道。

第三，要在生活中实行圣经的教训，才能结出属灵的果子，生命被建立。主耶稣明明地说，如果听见祂的话就去行的，好像一个人把房子建在磐石上，总不动摇；如果听见祂的话不去行的，好像一个人把房子建在沙土上，一下子就倒塌了。不是听不听见的问题，也不是知识的问题，乃是有没有照着主的话去实行。

基督徒一辈子每一天都要做的事，就是要读圣经，研究圣经，遵行圣经。

（2）灵性的操练

“在圣灵里祷告。”（犹20）在基督徒的属灵操练里，祷告是很重要的一部分，是易学难精的功课。很多人信主一辈子还是不懂得祷告。要在祷告上下工夫，学习为自己祷告，学习代祷：为教会各方面的事祷告，为弟兄姐妹祷告。

祷告是属灵的事，没有圣灵的工作是祷告不来的。保罗教导以弗所的信徒要靠着圣灵随时多方祷告祈求，并且要警醒不倦。要常常提醒自己不是靠着肉体，靠着聪明，乃是靠圣灵的能力，所以要求主教导我们懂得如何祷告，就会发现你的祷告在不断的提升——不是只限于时间的长短，而是祷告的内容、深度会进入到另外一个更深的层次，是在圣灵的引导和带领下祷告。“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（罗八26~27）我们凭着自己的私意是不会祷告的，而且可能会有错误。祷告的时候，要让圣灵在心中引领，按着圣灵的意思来祷告。有否这样的经验？你为一些事情祷告，但祷告过后，就变成为另一些事情祷告去了，你的心思也改变了。圣灵就是这样引导，带你进入另外一个境界，学习另外的一个祷告。这很重要，不但是靠圣灵祷告，也是按圣灵的引导来祷告。

祷告是一种灵性的操练。基督徒的属灵生命是需要操练的；游泳、弹钢琴要操练，灵性也是一样。我们可以读很多属灵的书籍，成为专家，但其实都是别人的东西，不是自己的经历，当面对问题的时候却不能拿出来用。个人灵性的操练需要花时间来到主的面前，靠着圣灵引导来学习祷告的功夫，通过祷告不断地亲近主、认识主，明白祂的心意。

（3）生活的操练

“保守自己常在神的爱中。”（犹21）主在约翰福音十四章十五节说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”接着也说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”（约十五10）要常常住在神的爱中，秘诀就是遵行主的命令。很多人在退修会里觉得与主很亲近，但是离开营地后，那感觉就没有了，好像主没有与他同在了。错！不是凭感觉，乃要成为一个遵行主话语的基督徒，才能够常常活在神的爱中。如果没有遵行主的话，哪怕你多渴望能够常常活在神的爱里也是不可能。这不是感觉的问题，是实行的问题，是属灵生活的操练。

（4）信心的操练

“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹21）“仰望”是指倚靠。倚靠主特别需要祂的怜悯。我们要为真道争辩，要勇往直前，不能退缩；可是我们知道自己非常软弱，环境非常恶劣，争战非常激烈，凭自己根本没有打胜仗的把握，我们根本没有勇气面对，所以需要倚靠主，仰望主耶稣的怜悯临到，覆庇我们。这是信心的操练。

在信仰相同的信徒之间说要为纯正的真道争战是很容易的，可是当碰到一个需要为真道争辩的对象时，就很容易惧怕、退缩、妥协，感到对方很厉害，而自己却很软弱，没有把握，所以宁可妥协，不敢争战，因为看到自己根本不能。

上世纪五十年代，灵恩运动在整个世界只占少数，大多数教会都反对灵恩。经过半个世纪，现在全世界最大、最多人的就是灵恩教会，他们宣称基督徒人数的百分之七十五是讲方言的。当面对这百分之七十五的人，你能为真道站起来争辩吗？我记得我曾写了一本小册子《揭发灵恩运动的异端》，驳斥赵镛基的信仰，有很多主内同工很有爱心的提醒我，说他们会将我告上法庭，我说我已经做好准备。当时我收到最多的批评是平时跟我在一起，而且是信仰纯正的传道人，他们惧怕对方的势力大。面对这样恶劣的环境，我们要仰望主耶稣的怜悯才有办法面对。环境会越来越恶劣，跟随异端的人会越来越多，我们越来越需要主的怜悯，才能起来为真道争辩。

怎样为真道争辩

犹大接下来讲了三方面应当怎样为真道争辩。我们在属灵争战中，很多时候处于被动，如果人家不采取攻击，我们就明哲保身，这使得假基督假先知有很多机会在各处散播他们的错误信仰。新加坡有很多教会变成灵恩教会，是因为有灵恩派的人去到教会当中，只要求接纳他们在教会聚会，并保证不会制造麻烦。很多教会相信接受了，结果慢慢地在私下被影响，等到他们人数多的时候就进行教会竞选，结果占据了教会的长执会、职员会、主日学，然后宣布这教会是灵恩派了。我们在为真道争战时不采取主动，抱着只要你不来攻击我，我就容纳你的心态，这是错的！犹大说进攻是防守的最好策略。

一、信心疑惑的人

“有些人存疑心，你们要怜悯他们。”（犹22）这些人对真理不清楚，不晓得哪个对或不对，灵恩派的聚会他们想听，安息日会的聚会也想听，觉得都是差不多的，讲得很好，故事很生动，歌星唱歌也很动听。这叫做疑心——不清不楚。我们要提醒他们这样做是不对的，为什么要去异端教会听？那是错误的！你要把他们从那里救出来，存怜悯的心主动帮助他们，解决他们心中的疑问，建立他们纯正的信仰。你不能够站在那里好像没有看见一样，让他们继续受影响。

二、陷入异端的人

“有些人你们要从火中抢出来。”（犹23）第二种人是已经被影响，被迷惑了，如同陷在火中，你要把他们抢救出来，好像把人从火场里救出来一样，因为如果他们跑向异端，就是跑向灭亡的道路上去。

三、邪僻无度的人

“有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”（犹23）

我认为这里是讲那些用各样的手段来影响别人，把人拉进异端的人。这些人你要跟他们争辩，揭发他们，但是要存惧怕的心，小心谨慎不被他们拖下去。时不时会有些灵恩教会的人跑到我们教会来，散播一些错误的道理，有时私下分派一些他们的传单、书刊给我们的弟兄姐妹看，我就会把他们赶走。我们一定要有决心，采取主动揭发他们。

这些异端都是用欺骗的手段。灵恩派的灵是说谎的灵，人接受这灵以后就很会讲骗话。有一个新加坡很出名的灵恩派领袖，以前他是纯正教会的领袖，他劝我跟他一样去跟从灵恩派，我说灵恩派是错误的，他说连王峙先生也接受灵恩派了。我就写一封信给王峙先生求证，他回信来说那人胡说八道，根本不是事实。

有一个很出名的灵恩派讲员去悉尼开医治大会，宣称几千人得到医治。悉尼有五个医生要求他们在这些医好的人中，找一些最成功的个案让医生们做鉴定，他们选来选去，只选到两三个，而结果没有一个可以从医学角度看是得医治的，一个都没有。这是欺骗！太多这样的手段了，如果不去揭发，就有许多人被欺骗了。

为真道争辩是主动的、正面的，不是被动的。今天很多教会不止是被动，甚至有传道人说只要灵恩派请我去讲道我就去讲，结果很多人就跟着他去了，他把羊群出卖了也不知道。求主给我们看见这是一件何等严肃、严重的事，是要主动处理和面对，而不是任凭事情发生到无可救药的地步。

为真道争辩的凭靠

这样大的工作我们怎么做？我们的倚靠和保证在哪里？虽然我们做足各样的装备，但这还是不够的，很多掉到异端里面去的都不是一般的基督徒。有一位过去在西方教会和校园有很好事奉的传道人，后来有灵恩派的领袖向他发出挑战，请他在他们当中居住一年，亲自来体验；他接受了这个挑战。一年以后，这一个很有经验的主的仆人，不但持守不住纯正信仰，还变成了灵恩派的战将。从这看出他的问题（也是我们的问题）是以为自己站立得稳，可以接受他们的挑战，结果却妥协了。圣经从来没有告诉我们要把这些人当做朋友，而是当仇敌。为真道争辩是没有妥协的，没有可商量的余地，是放在首要的地位，不是放在朋友的地位。

第二十四节说：“那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主——独一的神。”我们要保守自己常在主的爱中，因为我们的主能保守我们不失脚、不跌倒，并保守我们无瑕无疵，一直到耶稣基督再来，使我们能够站在神的荣耀面前。这个保守是全面的、彻底的。因为这个应许，我们就有把握、有信心，可以在这末世的时代做主忠勇的战士，为真道争辩。求主让我们明白，这场属灵的战争是何等激烈，我们不能靠自己，惟有倚靠那能保守我们不失脚的——我们的救主。■