等候神——恳求的祷告

慕安德烈·麦华礼译

在这诗篇中，第三次使用了等候这词语。正如第五节中所说：“我终日等候你。”在这里，这一位相信神的祷告者向神呼求，正求主记念他在等候祂，寻求祂的回应。对一个人来说，这是一件大事，他不仅等候神，而且被这心思充满，以至他整个心灵和所站的位置都在等候。他就会像孩子般深信：“主啊！你知道，我在等候你。”这能证实祷告中的恳求，会不断增强那放胆的期待，使他前往领受这一个“等候我的必不羞愧”的应许！

这里所提及在祈祷中的恳求，是灵性生活中非常重要的事。如果我们亲近神，就必须有一颗真诚的心。在与神的相交中，必须完全正直和全心全意，正如我们在下一篇诗篇中读到的：“耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全”，“至于我，却要行事纯全”（诗二十六1，11）。可见在神面前，完全正直和全心全意的态度是必须的。正如经上所记，祂“常以公义待心里正直的人”（诗三十六10）。我们的灵必须知道，祂不允许有罪，不能有怀疑。如果渴望遇见这一位圣者，得到祂丰满的祝福，必须有一颗心，愿意完全和单纯地为祂的旨意放下一切。那使等候神在我们里面活泼起来的心，必定要“纯全正直”。所以要这样向神说：“你看见我是何等渴慕这样来到你面前。你也知道，我盼望你在我里面完全这工。愿它们保守我，因为我等候你。”

如果我们第一次尝试真正过一个常常和完全等候神的生活，我们将会发现纯全正直是多么的需要。这正是其中一个祝福，是等候神所要成就的。人如果没有诚实和顺服祂所有旨意的心，他就无法与神有亲密的相交，或是得着终日等候神的恒心。

“因为我等候你”，这经文不仅与今天所说的祈祷有关，也与每一个祈祷中的恳求相连。经常运用它对我们来说是一个极大的祝福。所以，我们要好好查考这句话，直到我们能全面了解它。我们必须清楚知道我们在等候什么。我们所等候的，可能是多方面不同的事情。可能是在我们祈祷的时候，等候神来得回祂本是神的位置，让祂在我们里面工作，使我们感受到祂的同在和亲近。有时可能有一些特殊的请求，期待着祂的回应。有时可能是我们整个内在的生命，等候着神将祂的能力放在里面。也可能为教会和圣徒，或是为着祂某一件工作的情况，我们的眼睛一直注视着祂。有时候，数算着有什么事情正在等候祂是一件好事，因为我们就会逐一为着每一件事，明确向神说：“我在等候你。”我们就可以放胆向祂请求回应，“因为我在等候你。”

我们也须要清楚知道，我们所等候的是谁。祂不是偶像，不是根据我们自己对神的观念而制造出来的一位神。不是的，祂是活的神，就如祂确实极其荣耀，无限圣洁，有能力、智慧和良善，祂是慈爱和可亲近的。是这样一位可爱而又可畏的主的同在，吸引了等候祂的仆人全部注意力。也正是这位神的同在，就如祂会借圣灵在基督里使祂自己被人知道，又保守人在祂的遮盖和荫庇底下，祂也同样会唤醒和加强那真正等候祂的心灵。让我们安静、等候和敬拜，直到我们知道祂离我们是这么近，我们就可以对祂说：“我正在等候你。”

最后，我们也要非常清楚知道，我们是正在等候中。让这成为我们的意识，以至能自然发出呼声：“你是我终日所等候的；我等候你。”这意味着舍己和与世界分离的奉献。这一个完全奉献的灵魂，要神作为他全部和惟一的喜乐。这种对神的等候，是惟一真正的基督教，但直到如今尚未完全被认识。假若只有神才是美善喜乐和爱是真确；假若祂借圣灵在基督里使祂自己被人知道，又保守人在祂的遮盖和荫庇底下，所以我们最大的幸福是在于多得着神是真确的；又假若基督的救赎是把我们献给神，并使我们可以恒久住在祂里面是真确的，那么最能满足我们的，莫过于一直有着这蒙福的呼唤：“我等候你。”

“我的心专等候神。” ■

编者按：本文原刊载於多伦多迦密证道浸信会之“主日程序表”。今蒙准转载以飨读者，特此申谢。