你是否按照讲道经文聆听讲台信息?




你是否按照讲道经文聆听讲台信息?

你是否按照讲道经文聆听讲台信息?

陈志荣

许多基督徒会同意圣经在他们的生活中扮演一个重要的角色,他们甚至会引用《提摩太后书》3:16-17说:“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”他们相信在主日与其他基督徒互动时,圣经是重要的,但是,圣经在他们的家庭和工作生活中又有多相关?也许他们因为不熟悉圣经,以致他们并不相信圣经与生活的各方面都有关联。若基督徒不努力掌握神话语整体的智慧,我们如何得以完全及预备行各样的善事?

在主日聆听讲台信息,是我们获取圣经教导和明白圣经的一个重要渠道。因此,教会长老在委任符合资格的弟兄作主日讲员时分外谨慎,而那些被委以重任的讲员,并不是简单地讲一篇有关某段经文的解释或评论,他们的信息重点必须取自所解释的经文的重点。他们必须致力去发掘所选的经文的意思,并借着所解释的叫人知罪和作出改变,而非只讲他们自己要讲的,即使是圣经真理的应用,也必须源自所解释的经文。当讲员在这方面失责,他们也许会被诱惑去把自己的信念强加于教会,而不是忠于圣经,这样便不是解释经文,反而是强加了讲员的个人意愿。

即使长老们尽力小心守护讲台的事奉,但若会众不好好地细听信息释经内容,也不会带来属灵的益处。作为教会的一名长老,我曾经接到许多关于讲台事奉质素的“投诉”,有些是有理的,但有些则是很琐碎,如讲员的发音、措辞用字,或他们的表达沉闷、缺乏例子,甚至是举止令人分心等等。另有一些则以《使徒行传》17章所说的“庇哩亚”人自居而引以为傲,他们认为作为负责任的教会会员,功能就是指出传道人和他的信息的不足之处。即使是称职和忠心的传道人,总会达不到这些批评者的标准。若我们仔细看“庇哩亚”人的榜样,《使徒行传》形容他们“天天考查圣经,要晓得这道是与不是”,他们不是批评保罗讲道的风格,而是查看保罗所讲的是否与圣经一致。他们并不是抱着批判的精神来听道,等候着攻击每一个错误。听道时作“庇哩亚”人是好的,但必须心存谦卑。保罗所写的书信清晰有力,但他在《哥林多前书》2:1-5,承认他不是一个能言善辩的传道者:

“弟兄们,我从前到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里,又软弱,又惧怕又甚战兢。我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。”

如果保罗仍然在世并在我们教会讲道,我们也许不会对他留下深刻印象,因为他缺乏魅力和口才,甚至有些人可能会睡着?他不会是一个受人追捧的传道人,但他的信息却是忠于神的话。

当我们听道时,我们的责任是什么?我们应该怎样听以致我们能集中于经文的意思、而不是寻求人生问题的答案?当我们聆听经文如何被解释时,经文的重点便是我们为着个人和集体教会生活要掌握的重点,耶稣在《约翰福音》10:27说:“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。”如果基督徒因带着自己的心意来听道而未能掌握圣经的重点,他们如何能跟随耶稣?

让我分享我们如何能忠心地聆听讲台信息的几个要点。

1. 培养对神话语的渴慕

当我们训练自己聆听释经式的讲道,我们便晓得信息的主要重点应该是该段经文的主要重点。借着恒常地聆听释经式的讲道,我们便在聆听神说话,而讲员只是传递神真理的管道。我们听道时,要把我们个人的喜好、所关心的事项、甚至是对讲员的偏见放在一旁,因为神在教导我们。可悲的是,太多基督徒来教会是希望得到他们个人生活中的挣扎之答案,或是在社交媒体上热门话题的答案。当这些渴望不被满足,他们也听不到神对我们和我们的优先事项说什么时,他们便失望地离开教会。

当我们听道时,我们要认识神和祂对祂子民的旨意,而个人和讲员所关心的事项,相对于神对祂的子民的心意只是次要。我们学习跟随基督,不应被讲员沉闷的表达或了得的口才而分心。许多经常出席教会聚会的人,并没有因坐着听神的话语被忠心传讲而得益,我们不应为此感到惊讶。他们看不到崇拜是荣耀神的场合,也不明白神透过讲道信息来教导我们。崇拜和听道得福不是以我们多享受聚会来衡量,而是神有否被高举。在《提摩太后书》4:3-4,保罗警告我们:“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒谬的言语。”若我们听道是想得到娱乐或知识,我们便只会听那些雄辩滔滔、风趣、或学术上令人印象深刻的讲员。然而,当我们坐下来听所传讲的神的话语,我们不是为增加我们的圣经知识,乃是寻求神对我们的旨意和目的。

《诗篇》119:11提醒我们听释经式讲道所带来的益处:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”诗人不是劝勉我们把神的话藏在脑海里,而是藏在我们的心里;我们必须把神的真理内在化,让它主导我们如何过每一天的生活。诗人随后在《诗篇》119:105写道:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”单单在理智上知道神的话并不足够,我们必须实践神的话,让神的话指引我们的道路,就如灯照亮我们的路径一样。

2. 培养正确态度来听神的话语

最近,英文部崇拜聚会连续传讲《以弗所书》和《雅各书》,因此,弟兄姐妹预先知道在接下来的几个月里,讲员会讲哪一段经文,这让他们在每个主日前可花点时间先默想相关的经文,也有机会为讲员祷告,以及预备自己聆听神的话,例如在参加崇拜聚会前先读一下经文,甚至看看一些好的释经书籍。这样,当他们在主日踏进教会时,他们的思想应该充满着将要传讲的经文。有多少人在崇拜聚会前把握机会来预备好自己领受神的话?若基督徒进入教会前没有先读相关的经文,或因这世界的思虑分心,他们也许仍会从听道得着益处,但却不如那些在崇拜聚会前作积极准备的人。健康的教会会员不会满足于像海绵般从讲台吸收知识,却会检查传道人所说的是否与神的话一致。

许多时候,当崇拜聚会结束后,基督徒以为他们已履行对神的责任,因此很快便忘记讲道的信息。英文部关顾小组便提供极佳的机会把弟兄姐妹聚在一起,讨论讲道的内容和如何应用在他们的生活里。这段时间的目的不是回答讲员提出的问题,而是让大家进一步反思讲道的内容。我们应该彼此激励,思想如何回应刚刚听到的信息,而不是满足于获得头脑的知识。《雅各书》1:22劝勉我们“要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”,除非我们实践所听见的,否则最好的道也不会转化成任何属灵的益处。关顾小组的目的是彼此鼓励去实践神的话,至于芽笼聚会处和女皇镇华文部的弟兄姐妹,在主日学开始前花几分钟认真地讨论讲道的内容,也会帮助我们从信息中得益。

在周日里,我们应该思考所听过的道,以致它能渗透我们的思想和在我们里面扎根。主日的讲道不应该是一次性的事件,结束后就立刻从我们的记忆消失。其实所有的讲道都有录音,任何要求听的人很容易便可取得,但我们当中有多少人会利用这资源?如果我们因为讲道沉闷,只想快点结束免得受罪,那么没有人会听第二次也不会使我们感到惊讶。

3. 存谦卑的心听道

我们教会中不少弟兄姐妹有很好的圣经知识,特别是那些已经在教会许多年的,讲台的信息、主日学和团契聚会提供充足的机会让大家吸收神的话。能够轻易听到纯正的讲道,可能在我们当中培养了一群“专业听道者”,有些也许把知识和灵性划上等号,却忘记“知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人”(林前8:1),他们对于自己的圣经知识感到安慰,但忘记了健康的教会会员不会只享用教会提供的一切,如果神的真理已融入他们的生活里,他们会付出他们的时间、才能和金钱来服事和鼓励其他信徒。知识会引起纷争,因为那些只有知识的会看自己比别人优越。我们听道时必须避免这些陷阱,我们参加教会的崇拜聚会不是为了娱乐或作纸上谈兵的评论家,一心要指出讲员的错误和不足之处。我们应该有谦卑的心,让神的话直接向我们说话,叫我们知罪,就如彼得在《彼得前书》5:6的劝勉,我们必须自卑,服在神大能的手下,到了时候,他必叫我们升高。

4. 听神的话语对教会带来益处

现今教会中一个令人不安的趋势,是“基督徒”被他们所喜爱的讲员吸引,从一间教会跳去另一间,他们可能在四个主日参加四间不同的教会,却不觉得需要成为任何一间地方教会的会员。他们想被他们喜爱的讲员娱乐,听听他会讲什么,而不是神的话讲了什么,他们很快便成为“专业听道者”。保罗在《哥林多前书》1:10-13提出教会分裂的问题,因为他们以人为中心而不是以基督为中心,有些人跟从保罗,另一些则跟随亚波罗、矶法或基督,因为他们看重人作领袖过于神的话,以致教会不合一。每当地方教会在每主日聚集听圣经的话语时,他们便被神的话语塑造,在主里合一,不会出现私下解释圣经或作奇怪的论点。圣经的权柄使教会合一并顺服神的旨意,从而帮助他们解决分歧。从一间教会跳去另一间来听你所喜爱的讲员,对个别基督徒或教会均没有益处,而经常换教会来听他们喜爱的讲员讲道的基督徒,并不是健康的教会会员,只清楚表明他们获得了圣经知识,却不明白神对个别基督徒以及他们与地方教会的心意。

总结

我们教会必须严谨地守护讲台事奉的完整性,只委派忠心解释圣经的讲员。圣经经文的重点必须是讲道信息的重点,讲员个人的心意绝对不能盖过神在该段经文要对祂的子民所说的。我们也不应鼓励弟兄姐妹作“专业听道者”,只满足于获取圣经知识而不顺服神的话,这些基督徒未曾让神的话在他们的生活里产生影响。在主日经常出席崇拜聚会,甚至做大量笔记,并不意味着你在好好地听道,你的心在神面前正确吗?你有准备好听神的话吗?经文的主要信息使你确信神在你生活中的旨意吗?还是你坐在那里批评讲员缺乏口才,和对经文处理不当?若我们要成为神话语的好聆听者,我们需要谦卑和殷勤。

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