成功的基督

王明道

我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。（约十七4）

这两句话是主耶稣在被卖的那一个晚间祈祷的时候所说的。祂在世上生活了三十多年。祂作过木匠；祂周游过犹太国内许多的地方；祂行过一些奇事；祂医治过许多病人；祂对群众讲过多次道；祂收过一些门徒；祂也树了许多的仇敌；祂更惹起许多人的惊奇和反感。在祂起始传道的时候拣选了十二个使徒，到这时候还是只有这十二个人跟从祂，而且他们还是那样自私，彼此争论谁要为大。在这十二个人中间还有一个心怀叵测，正在那里进行怎样将他的主交给恶人，去换三十块钱使用。再过几小时以后祂要被人捉拿，受人审问，被人定罪。明日祂就要被人钉在木头桩子上丧了性命。祂这一生似乎没有什么成功，只有一些挫折、羞辱、艰难、失败。犹太人所盼望的弥赛亚是一个有大荣耀，有大权柄，叱咤风云，震动全世，战败强敌，复兴以色列国的人物。当主耶稣起初传道的时候，许多人在祂身上本来抱有这种希望，及至等候了多时，祂并没有这种伟大的建树，他们不免感到无限的失望。就连那亲自为祂作见证的施洗的约翰也不免怀疑起来，因此他从监里打发两个门徒去问耶稣说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（太十一2、3）当主耶稣那一次在加利利海边的山上用五个饼两条鱼使五千个人吃饱了以后，犹太众民想要拥戴祂作王，祂竟拒绝了他们的请求，自己退到山上去祈祷。祂放弃了一次成大事的机会（约六15）。到祂被害以后，祂的门徒感到了无限的失望，这件事我们从那两个往以马忤斯村去的门徒身上就可以清清楚楚的看出来。当主耶稣与他们同行讯问他们谈论什么事的时候，“他们就站住，脸上带着愁容。”（路二十四17）以后那个名叫革流巴的回答说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！”（路二十四19～21）从这几句话中可以看出来，耶稣的死使门徒遭遇了极大的打击与失望。他们本来盼望祂能救赎以色列民，谁知道祂竟没有成就什么伟大的功业，反被人所杀害。在他们看他们的主已经成了一个失败者，这使他们不能不愁苦失望。主耶稣的一生不但在一般人的眼中被认为是一个失败的人，连祂的门徒在祂得荣耀以前也是这样看祂。但祂自己却不这样看。祂在将要被害以前对祂的父说，“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”在别人眼中看为成功的，是指着成就了许多伟大的事业，在主耶稣眼中看，“荣耀了神，成全了神所托付的事”，便是成功。祂在世界上三十几年的岁月中虽然没有成就什么大事，没有照犹太人所期望的作了王，掌了大权，复兴了以色列国，但祂确是以祂整个的生活荣耀了神，而且成全了神所托付祂的事。虽然祂整个的人生在人眼中看来是卑不足道，是与人异趣，是迹近癫狂，是自鸣清高，是干犯众怒，是自取祸败，但在神眼中看却是成全了神所托付祂的事。在人眼中看来，那挂在木头上的耶稣是一个失败的耶稣，但在神的眼中看来，祂乃是一个成功的耶稣，完全成功的耶稣。祂了解神的心，祂明白神的旨意，所以祂才这样祷告说，“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”

祂果真成功了么？如果是，有什么证据呢？有！确实有。只看那空了的坟墓，和那放在坟墓中的手巾和细麻布。再听听那两个衣服放光的天使所说的话──“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。”（路二十四5、6）再看看祂复活以后屡次显现给门徒的记载。再听听祂复活以后对门徒所述说的一件重要的事实──“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太二十八18）再看看路加告诉我们的那件荣耀的事实──“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”（徒一9）如果祂未曾成功，便不会有这个荣耀的复活。如果祂未曾成功，神便不会把天上地下所有的权柄都赐给祂。如果祂未曾成功，祂便不会被神接去坐在神的右边。这一串荣耀的事实都足证明祂是得了极大的成功。还不止于这些呢，保罗告诉我们说，因为耶稣“自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称‘耶稣基督为主’，使荣耀归与父神。”（腓二8～11）不久还要有更重大更荣耀的事实显露出来，就是那位“被接升天的耶稣怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒一11）那时候“他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。”“因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。”（林前十五25）从来没有人像祂这样受藐视、受冤屈、受痛苦、受羞辱，从来也没有人像祂得到这样伟大的成功。

今日我们这些信祂的人也应当羡慕这种成功，追求这种成功。不是成就什么伟大辉煌的功业，乃是“在地上荣耀神，成全了神所托付的事”。有一些基督徒会交际、会联络、会投机、会谄媚、会迎合人的心理、会讨人的喜悦、会戴假面、会用手腕、会吹号筒、会自我宣传，因此他们在社会里或教会中得到了崇高的地位，得到了多人的欢迎，成就了许多伟大的事业，建立了许多辉煌的功绩。但他们并未曾荣耀神，也未曾成全“神所托付的事”。他们在人眼中是成功的人，但在神面前却是失败的人。还有一些基督徒像他们的主一样，“不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音”；又像他们的主那样“被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”。但他们确曾借着他们那种圣洁超凡的生活荣耀了神，又尽心竭力成全了神所托付他们的事。他们未曾得着人的什么称赞，他们却得了神的称赞。他们在世间并未得着什么荣耀，他们在基督得国的时候却要得着最大的荣耀。那些人眼中的成功者需要有超人的天资，不然，他们决弄不出那一套花样来。平常的基督徒是没有什么希望得到这种成功的，但没有一个基督徒不能得到神眼中的成功。今日那些人眼中的成功者讥笑那些敬虔的基督徒为低能，为愚昧，为无用，为笨伯。但到了基督的国里，他们才明白那真正低能愚昧无用的笨伯不是别人，乃是他们自己。我们不必羡慕那些人眼中的成功者，也不必哀叹自己没有超人的天资，没有特别的机缘，更不必追随摹仿那些人眼中的成功者。每一个基督徒都能成为神眼中的成功者。摆在我们面前的时光、事工都是我们成功的机缘。就连一个汗流浃背的农夫，一个终日辛劳的工匠，一个操持家务的主妇，一个目不识丁的乡愚，只要度着敬虔的生活，作成神交付他的本分，便都是神眼中的成功者。神所要的不是外表，乃是内心，不是功绩，乃是忠诚。

那样，天资高的基督徒能不能作神眼中的成功者呢？当然能，而且他们可以得着更大的成功。但是他们必须先谦卑进到神面前，“专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明”。他们必须“不自以为有智慧”，只要“敬畏耶和华，远离恶事”。他们必须弃掉那种喜爱虚荣的心，和那些虚伪、诡诈、手腕、假面、迎合、谄媚、投机、宣传。他们必须不再求从人来的荣耀，只求从神来的荣耀。他们必须弃绝他们自己的欲望、野心、计画、经营。他们必须凡事只求使神得荣耀，使人得益处。他们必须走上主耶稣所走过的道路──“自己卑微，顺服至死”。如果天资高的圣徒能向神忠诚，他们所成就的一定特别的多。不过天资高的人却极少肯这样放弃人的荣耀，而专求从神来的荣耀，这是多么可惜的事啊！

今日的教会中追求在神眼中成功的人这样少，又有什么希奇呢？试看今日的教会中比较热心比较活动的领袖们所有的作风，岂不多是注重外面的效果成绩，过于注重里面的敬虔忠诚么？开大会，建大堂，成立大的诗歌班，组织大的布道队，作大报告，吹大号筒，立大教会，收大批的教友。无论什么都注重大。可是在这些东西里面仔细寻找神所看重的那些东西，真是少得可怜。自然我们并不反对圣徒开大会，建大堂，组织大的布道队，为主作大工，可是我们决不应当只注重这些，反忽略了神向我们所要的忠诚顺服与敬虔的生活。如果我们先有了这些最宝贵的东西，神的灵在我们里面作起大工来，那时候自然而然的有许多大的工作大的效果大的成绩显出来，那真是最好无比的事，那也是主所希望于我们的。我们的主确曾说过，“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”（约十四12）但如果我们不注重神所要我们注重的那种里面的成功，却只注重外面的那些大的东西，大的成绩，我们的人生和工作势必成为绣花的枕头，外面美丽到极点，里面却充满了糠秕。

看看今日教会中许多热心的传道人和一些所谓之“布道家”、“奋兴家”的生活是多么可悲啊！事工好像作得很大，名声或者也传得很远，他们到处所作的报告和见证也确实的娓娓动听，但一详细观察他们的人生，便发现多少贪利好名，谎言虚伪，嫉妒纷争，倾轧排挤，谄媚逢迎，污秽邪恶。他们所讲的道纯正，他们的生活却不纯正。他们自己的里面既没有那些最好的东西，当然他们不会教训人追求那些最好的东西，因此只好鼓励听众为主作大工，成大事。今日的世界上无论什么事，人们都注重大而不注重真，注重量而不注重质，注重外表而不注重内容。连基督徒也这样，连热心的基督徒也这样，连热心的传道人也这样。这是多么可悲的现象啊！但无论人怎样注重大，神所注重的总是真；人无论怎样注重量，神所注重的总是质；人无论怎样注重外表，神所注重的总是内容。我们不愿意讨神的喜悦得神的称赞就罢了，如果想讨神的喜悦，得神的称赞，就必须注重神所注重的，若不这样，我们在人眼中无论得到多么大的成功，在神面前我们仍是失败的人，甚至有些在人面前最成功的人，在神面前却是最失败的人。

我常在街市上看见一些商店的门面真是有趣极了。从正面看去是两层楼房，下面的玻璃窗内陈列着许多货品，楼上的窗户却都挂着窗幔。两层高的楼房，而且油漆粉刷得那样富丽堂皇，灿烂夺目，不问便知道这是一家很大的商店。可是你进到里面去，便发现这家商店的内容和货物竟远不及你所想像的那样好，那样多。房屋小得异常，货物少得可怜。你惊奇这家商店怎么这样里外不同。及至你走出店外几丈远，从旁边再细看一下，你便发现这家建筑物的二层楼房并不是楼房，乃是迎街房顶上造起来的一面高墙，墙上安好几面窗户，窗户上也装好玻璃，玻璃后面配上幔子。从前面看，你决不会想到它们都是伪作的装饰品。这家商店的主人这样作，就是为要使走路的人看着他的商店大，好认为他的货物又多又好，因此进来买他的东西。有更多的商店虽然没有安设这种伪装的窗户，可是也在前面房顶上造起很高的墙，绘上美丽的彩画，写上好看的大字，好使过路的人以为他们的商店大，货物高。许多基督徒和传道人的作风正像这些商店一样，外面是又大又美，里面却是又小又陋。这种作法只能使人从外面欣赏一下罢了，如果要找真实的好东西，不用说神找不着，就连那些有见识的人也不会被他们瞒哄过去。求荣反辱，弄巧成拙，可叹亦复可怜！

圣经上有一个比喻论到神眼中的成功与人眼中的成功，说，“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前三10～15）。

这是多么恰当有意思的一个比喻啊！“金、银、宝石、草木、禾秸”，前三样是贵重耐火的东西，可是费许多力出许多钱才能得到少许的，后三样是费一点力出一点钱就能得到许多的。但它们一点耐不住火，经火一烧便完全变为灰烬。神眼中的成功就是金银宝石的工程，经过许多劳苦、艰辛、忍耐、忠诚，仅仅得到不多的效果，可是这点效果是真实的，是永久的，是被神看重的。人眼中的成功乃是草木禾秸的工程，不费力、不尽忠、只是外面吹打一下，热闹一阵，便得到煊耀可观的效果，许多人悔改信主，许多人加入教会，可是这些辉煌的效果都是虚浮的，暂时的，在神眼中毫无价值的。可叹，多少热心的基督徒所建造的工程是草木禾秸的工程，多少热心的传道人所建造的工程是草木禾秸的工程，但这些人却被群众所欢迎，所摹仿，这真是一件令人发愁的事。我们应当快些觉悟，我们应当快些悔改，从此以后我们不希望成功就罢了。如果希望，让我们专心追求神眼中的成功，好叫我们在将要行完我们的路程以前，也能毫无疑惑毫无懊悔的对神说──

“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。” ■

编者按：承蒙香港灵石出版社提供文稿让本刊转载以飨读者，特此申谢。