教养孩童（上）

黄聿源

教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴二十二6）

我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。（创十八19）

我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申六6~9）

教养孩童这课题，基本上可以从两个角度来看：先是从家长在家庭中应当如何教养儿女的这角度，然后从教会的角度来看，如何教导从小在我们教会里成长的孩子。

箴言二十二章六节说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”这节经文说明教导孩童、儿女的重要性。许多时候，一般人都认为小孩子年纪小不懂事，现在不用紧张，等到他长大以后才教导他。其实这样的想法是非常错误的，我们知道小孩子从小所学的东西，到老也不会忘记；而且在年纪越小的时候所学的，对他人生的影响就越大，许多人都明白这一点。因此，教导孩子要在他们年纪小的时候就应当开始。一般研究教育的人认为，孩子从六个月大就开始要教导他们；由六个月到六岁所学的，是他一生中记得最清楚，也影响他最大。当我们以为他还不懂事的阶段，其实我们的教导却是对他的一生影响最大。

一般来说，孩子出生时，除了人的本性以外，他并未受到任何的影响。你教他什么，向他说什么，他就第一手、第一次的接受下来。我们也晓得人的心、人头脑的功用，是越早教导的东西，就越深入进到他里面，进到他的下意识里去，一生都不会忘记。所以我们越早教导小孩子，越快教他，对他的益处就越大。因此我们不应说小孩子不懂事，等他懂事才教他。若等到他懂事之后，他里面已经充满了许多先入为主的观念，那时要纠正他那些错误的观念，恐怕要花上更多的功夫，甚至还得做许多消极、拆毁的工作，这是十分困难的。

要使孩童走当行的道

圣经不单对我们说，教导、教养孩童非常重要，而且更重要的是教导他们走当行的道，这是教养儿女的重点。今天多数家庭着重教养儿女，许多非基督徒家庭普遍注重儿女的教导，甚至未出世就实行胎教，播音乐给他听，怀孕期就开始教他。那些未信主的人都这样看重；我们作为基督徒父母就不只要重视孩子的教养，更应该知道如何教他，使他走当行的道。我们不单知道要从小教导，而且我们要知道怎样教，教些什么；不单说到何时开始教、怎样教，还要想到教些什么能够影响他、帮助他、更多决定他一生一世行在正道上，行在主的话语里，作神喜悦的人。这就是我们所说教养儿女的重点。

其实在圣经中我们看见神在每个基督徒的婚姻和家庭里，最少有三个目的。第一，婚姻是为个人的需要；神看亚当独居不好，就给他预备一个配偶——夏娃。第二个目的是生养；神说他们要生养众多，遍满全地，这是讲到生儿育女。最后，祂要祂的子民、祂的儿女要教导他们的下一代做敬畏神的人，来遵行神的旨意。所以作为基督徒的父母，作为基督徒的家庭，不单要生儿育女，我们还有很大的责任要教导他们遵行神的旨意。

神很祝福亚伯拉罕，他成为信心之父，在信心的生活上给我们很好的榜样；而亚伯拉罕在家庭的教导并如何教养儿女方面也同样成为我们很好的榜样。神在创世记十八章十九节论到亚伯拉罕说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”这里说到神在亚伯拉罕身上和对他的家庭的心意：第一是要他吩咐他的众子和眷属遵行神的道；第二是说到他们的行为，要叫他们秉公行义；第三是叫神所应许亚伯拉罕的话都能够成就。我相信这节圣经成为亚伯拉罕带领他的家庭和教导他的孩子的原则。

作为基督徒父母，我们也当学习亚伯拉罕这样的心意和心志来教导我们的孩子遵守神的道，秉公行义，过公义、敬虔的生活，并要遵行神的旨意，以成就神的应许作为他们人生所追求的目标。所以创世记十八章十九节可以说是具体地给我们看见作基督徒父母教养儿女的方针、目标和原则了。今天我们说到教养儿女，使他行当行的道，就好像神在亚伯拉罕身上三方面的心意。亚伯拉罕教养儿女有三方面的方针和原则：遵行神的道、秉公行义、成就神的旨意和应许。我们教养儿女也是按照这样的原则来行。

要按圣经真理教导孩童

圣经中有许多教训教导我们如何来教养儿女。其中最重要、最基本的一点就是我们如何按着圣经的真理教训来教导我们的孩子从小敬畏神、遵行神的道。这也是我们教导的基本原则。

从申命记六章一节开始，神告诉以色列人，遵行神的律法是很重要的，祂把律法给他们，不单给他们自己遵守，还要叫他们教导他们的子子孙孙敬畏神，明白神的话，遵行神的律法。我们作基督徒父母的，怎样才能叫我们的子子孙孙敬畏神，遵行神的律法呢？由第六节开始到第九节告诉我们，要用尽各种各样的方法、方式、途径来教导他们：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申六6～9）这里提到许多种教导的方法和途径，而原则就是随时随地用各种各样的方法教导孩子，这是教导儿女最基本的一个原则。所以有些基督徒在家里摆放许多经文装饰品，父母的心意是希望孩子多接触神的说话，这样比放许多其他的照片更好，这是有好处的，但不是惟一的做法。我们要让孩子从小就能接触神的说话，能够明白圣经的教导并且遵行。许多时候孩子太小不认得字，就要靠我们大人用口来教，教他们从小就懂得敬畏神。保罗说到提摩太的信心和信仰时说：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。”（提后一5）到了三章十五节，保罗又再提起：“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”这两段经文都告诉我们，提摩太自小是从他母亲、外祖母那里接受教导，明白圣经的说话。这是教导孩子第一件要注意的事。

今天世界上有许多理论、许多说法、许多做法，是未信主的人所谓的教导原则，今天的教育制度也强调要让孩子自由发展自己的兴趣、才能，不要常常纠正他们。这是世人的说法，但这样的教导方法就使到我们这个时代，甚至下一代成为不受约束、不认识神、悖逆神的一代。教育是这样教，学校是这样教，家庭也是这样教，这样教出来的孩子根本是无法无天、任意妄为的。不要以为小孩子不懂事，如果从小这样放纵他，以为让他自由发展才是好，最后他就成为悖逆神的人，有这样的一种性格、思想和心理。虽然他不一定完全记得小时候父母所教的东西，但是这些对他做人的态度、处事的方法、思维的方式，影响是很大的。如果父母凡事都放纵他，说他年纪小不懂事，任由他，在这样情况下教导出来的孩子必是放纵的、不受约束的，大人说的话他自然不会听从；而他的态度就形成他的心理，以后要教他也很难、很麻烦了，因他什么也不听，什么也不理，他就是这样被教出来的。

尽早教导孩童圣经真理

我们作为基督徒，要知道圣经的教导是要趁孩子越小的时候教他敬畏神，越早教他认识圣经的真理，并要照着圣经的原则来教导他。很多时候我们会有疑问：在他还不能明白的时候就这样教他吗？其实重点不是他明不明白，而是作父母知道该如何做就如何教。譬如说教他顺服听话这个很重要的基本原则，我们千万不要认为孩子不懂事，我们大人却要他常常听话，是挺可怜的事；其实不是这样的，这对他个人性格的造就，处事的态度，做人的心态的形成是有很大影响。所以圣经的真理，其实可以透过父母从小就教导孩子去认识。

基督徒父母通常会教孩子吃饭之前祷告谢恩，这让他对神有认识，知道吃饭前要祷告、要有感恩的心，这是很好的。不要以为孩子这么小，不可能懂得认识神；这样的想法是很错误，其实小孩子对神的认识比大人更敏感、更直接、更容易明白。当我们告诉他这世界的东西是神创造的，所吃的东西是神所赐的，他们比大人更容易明白，更直接和单纯的接受，也更懂得感恩。反观有些大人会说：“胡说！这是我赚钱买回来的。”小孩子是不会这样想，当你说是神所赐的，他就懂得感恩。也许他不大明白，但明白不明白是另一个问题，我们应当将真理、事实教导他们，让他们从小接受按圣经所启示的真理，对神的认识，并做人的基本原则，如诚实、顺服等等。因为孩子很小的时候就懂得不顺服，很小的时候就会不诚实，不需要有人教他，这是人的本性。所以如果我们不认真的来教他们，到我们醒觉的时候就太迟了。

要教导正面的观念

世界上给我们对神的认识都是消极的，都是反面的。因而我们教导孩子的时候很容易从消极方面来教。我认为孩子小的时候，我们要教他们正面的事，不要教他消极的东西。不只教他不要说谎，而是教他说话要诚实；不只教他不要悖逆，更应教他要顺服。总要说正面的话，因为当孩子很小的时候，你教导他什么，他就接受下来。然而人的本性却是很特别的，你对他说反面、消极的事物，他就反而去做。罗马书说：

“非律法说‘不可起贪心’，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。”（罗七7～8）“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”（罗七19）因此我们教导小孩子圣经的原则、真理时，要教他正面的，例如教他凡事感恩。不要说：“你千万不要不信神。”而是要直接跟他说：“神是我们的天父，祂很爱我们，祂创造万物，照顾我们的需要。”当我们这样正面地教导他，他便知道天父照顾我们，给我们雨水，给我们阳光；这样就让他从小在心中知道有神，知道要敬畏神，要感恩。这样他心中就对神有了正确的认识了。

孩子未曾入学以先，你先将正面的真理——有一位真神，人是由神所造的，世界一切万物都是由神来的——教导他，他就接受了这个教导。将来他在学校，老师教他进化论，说人是猴子演变出来，但他心中已经知道这是错的，因他早已知道人是神所造的。反过来如果你不说，却是老师先教他人是猴子变的，他接受下来，直至在主日学里才听说人是神所造的，他就会说：“不是！老师说人是猴子变的。”他里面先入为主的观念就成为他的思想来抗拒、不信你所说正面的真理了。所以我们在孩子越小的时候教导他正面的圣经真理原则就越好。你不必跟他辩论，正面直接告诉他就可以了。

要带领孩童接受救恩

一般上四岁的孩子已可以知道自己犯罪，知道自己做错事，有些孩子两岁多三岁便可以知道了。当他知道自己做错事，除了告诉他这是不对的，是犯罪，我们也应该教他要认错悔改，不单要向爸爸、妈妈说对不起，也要教他向神认罪悔改，他就知道什么叫做犯罪，在这时候，我们便应该将神的救恩告诉他。千万不要以为现在还不是时候，等他十多岁自己听道就会明白。这是错误的！当他知道自己犯罪的时候，就应该教他认罪悔改；在教他认罪悔改的时候，就应该将救恩告诉他，否则，那是绝望的。因为如果人犯罪却没有救恩，是很痛苦、无望、绝望的。所以，孩子从小就应该知道他犯了罪，但神为他预备了救恩，他就可以认罪悔改，接受救恩。如果他从小这样明白、接受，那他对救恩的认识就不是一个理论，也不是教义上的教导，而是直接的，是他自己生命的需要。

所以我们在孩子小的时候教导他有神，让他认识神，知道祂是我们的天父，渐渐他知道自己犯罪得罪神，他心里面马上知道：“我犯罪，天父就不开心，不喜悦，那怎么办？”我们要教他认罪悔改，将救恩告诉他，让他明白神的心意，晓得神在主耶稣里为他预备了救恩，让他愿意来接受祂的救恩，使罪得着赦免。这是很直接的。所以有些人很小的时候就信主，接受主的救恩了。这不是理性的问题，是他心灵里面的需要，他需要接受救恩，才能够解决他心中因犯罪而带来的痛苦。这是我们作父母要注意的，我们对此要很敏锐。 ■

编者按：此信息乃黄聿源先生于一九九七年四月六日，在香港旺角亚皆老街基督徒会堂的讲道记录，现承蒙香港基督徒会堂允准整理并转载，以飨读者，特此致谢。