等候神——要认识更多

慕安德烈·麦华礼译

主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！求你救我脱离一切的过犯。（诗三十九7~8）

有时我们会有这感觉，自己不知道自己在等候什么。可能在某些时候，我们认为我们知道，但其实不知道所应该知道的。对我们来说，这是一件好事。因为神为我们能够做的事，是远超过我们所求所想。当我们将自己的愿望和祈祷局限于自己所想望的，就有限制祂的危险。如果我们如诗篇所说：“主啊，如今我等什么呢？”这真是一件好事，因为我们实在不知道，也不能说出我们应该等什么，我们只能说：“我的指望在乎你！”

在以色列人的例子中，我们可以看到神如何受限制！当摩西应承他们在旷野有肉吃的时候，他们会怀疑说：“神能在旷野摆设筵席吗？祂曾击打磐石出水，但祂能否供应面包，能否为祂的子民提供肉食呢？”如果有人问他们，神能否在沙漠中开出江河，他们会回答说：“是的，神已经做了，祂也可以再做一次。”但是当想到神会否做一些新的事情时，他们就限制了祂。因为他们的希望，不会超越他们过去的经验。他们的思想，也不能超越他们认为什么是可能的。即便如此，无论在祂的应许或是祂能力所能做的，我们仍会通过我们对祂所有的认识来限制了祂。我们要谨防在祈祷中限制那位以色列的圣者。我们要相信，神回应我们恳求的每一个应许，都有一神圣意义，远远超过我们所有的心思。我们要相信，祂会超越我们心思所领悟的，以一种满有能力和丰富的恩典，来回应我们的祈求。因此，我们要养成等候神的习惯，不仅是为了我们认为的需要，也为着祂为我们行事所预备的一切恩典和力量。

在每一个真正的祷告中，都有两颗心在运行。一个是你自己的心，它带着那一点点黑暗和人性化的思想，就是自己需要什么，而神又可以做什么。另一个是神那伟大的心，充满着无限和神圣祝福的意愿。你怎样看？当你到祂面前，你会让这两者中的哪一个占更大的地位？毫无疑问，当然是神的心：因一切都取决于认识祂和被这认识所充满。但我们却是很少这样，这正是等候神所要教导的。想到神奇妙的爱和救赎，你就明白这话里面所表达神的心意。我们要承认自己对神愿意为我做的事情所知甚少，并且每次祷告时都应这样说：“主啊，如今我等什么呢？”我的心虽说不出来，但神的心知道，并且祂也等候着赐下。“我的指望在乎你！”等候神吧！祂为你所做的事，会较你所求所想的更多。

将此应用在你的祈祷中：

“求你救我脱离一切的过犯。”你祈求从脾气、骄傲或任性中得着释放，但这似乎枉然。盼望不是因为你对神作事的方式，或是对祂作事的程度，有你自己的想法，所以你从来没有等候那荣耀的神，使祂能按着祂丰盛的荣耀，来作一些从来不在你的心思里和被你所认识的事。学习敬拜那创造奇迹的神！祂愿意在你身上证明祂可以做一些超自然神圣的事。在祂面前俯伏等候祂，直到你的心灵知道，你正是在一位神圣和全能的工作者手中。要接受你不知道祂将做什么，以及祂会如何工作，但只期望这工作将是完全出于神。要在深深的谦卑中等候，并且要在祂神圣能力中领受。“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！”愿这句话成为每一个渴望和每一个祈祷的心思。神就会在祂的时间，做祂自己的工作。

亲爱的啊，你在等候神的过程中，因为不知道你正在期待什么，所以经常感到疲倦。我求你，要坚强壮胆，因你的无知正是最好的明证，祂正教导你。将一切交托在祂手中，单单等候祂。“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”（诗二十七14）

“我的心专等候神。” ■

编者按：本文原刊载于多伦多迦密证道浸信会之“主日程序表”，今蒙准转载以飨读者，特此申谢。