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★清教徒反对圣诞节

从历史我们可以找到圣诞节的起源。事实上，有一个时期，英国法律明文禁止庆祝这个异教的习俗。一六四四年，国会宣布圣诞节是非法的，但后来又废除这法律。英国的清教徒把圣诞节的庆祝视为撒但的作为。

在美国早期的历史中，也规定庆祝圣诞节为非法的：一六五零年，麻赛诸塞州（Massachusetts）的法庭通过法案，宣布庆祝圣诞节是犯法的，要受到处罚。宪法上这样记载：「任何人若要庆祝圣诞节，或者与它有关连，罚款五先令。」法律的序言解释这条例的目的是「为了防止混乱……庆祝这类的节日是与其他国家异教的迷信有关连，是羞辱神也侵犯到他人的。」一六二零年，五月花邮船在美国靠岸之后，第一个十二月二十五日就是用手劳动，把树木砍下来，「为的是避免与圣诞节胡乱扯在一起」。

反对庆祝圣诞节的做法一直继续到公元九世纪的下半世纪。一八八五年纽约日报（The New York Daily Times）在十二月二十六日刊登了一篇文章提到「长老会、浸信会与卫理公会在十二月二十五日都不开放，只有一些教会学校有举行庆典，他们都不接受该日为圣日。但是主教派、天主教及德国人教会都开放，教会里头放满了绿色树木。」清教徒对圣诞节有清楚的认识，视它为异教节日。今天，所有信徒都应该效法这个榜样。

★圣诞树又是怎么回事呢？

我不庆祝圣诞节的另一个原因是因为圣诞树在圣经来看是应当被咒诅的。

「……你们不要效法列国的行为……众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。……他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头。」（耶十２～４，８）

这里对圣诞树有一个完整的描写。这是「列国的行为」，我们的主训导我们不要学，也不要效法。圣诞树在这里也被视为是偶像，第５节说它不能说话，不能行走，必须有人抬着。有人误解了以为安装一棵圣诞树无伤大雅。其实不然，耶利米告诉我们这是愚昧的，叫我们不要效法。

有些人漏夜赶工妆饰一棵死去的老树，加以修剪，然后又站在远处自我欣赏一番，有些人则通宵达旦看着那棵圣诞树。

我希望你们当中有负责传讲主的道理的人，会即刻起来，把你家中的圣诞树丢到屋外去，摔在撒但的头上。我知道你们当中会有人咬牙切齿地说我「心胸狭窄」。然而，你要怎样看待我都无妨，我只是把神的话告诉你。

你知道吗？圣经中有14次提到青树，每一次都是与偶像有关连。圣经中每次提到真正的敬拜时，无不责备人们使用「青树」。

★禁止守节日

最后，我不庆祝圣诞节因为神的话语禁止我们守任何节日。请留心听：「你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」（加四 10，11）

我要再强调一次，我找不到任何一处与圣诞节有关的事项是出自圣经教导的。在圣经以外，你才有办法找到圣诞树、圣诞老人、圣诞花饰、檞寄生、圣诞木柴及其他与庆祝圣诞有关的事项。让我们在神面前诚实谦卑下来，承认圣诞节是个异教节日，是魔鬼的诡计。

任何有识之士都可看见一个事实，圣诞节只有一个好处－－替百货公司、商人赚一笔钱。圣诞节不在圣经记载之中。守这个节日只是显示我们的软弱、幼稚及不成熟。对基督徒来说，没有任何一个日子是特别的圣日，主要我们一年三百六十五天都敬拜祂。

我们所敬拜的不是死的基督，也不是一个孤立无援、躺卧马槽的婴孩，我们是敬拜那一位又真又活、永远活着的基督。

有时候，有些很认真的人会这样说：「让我们把基督再放回圣诞节里头。」表面上看起来很好，但是，我们有办法把基督放回去祂原来就不曾存在过的地方吗？

五、要安静并专心聚会

圣经教导我们聚会敬拜时当存怎样的态度："你到神的殿，要谨慎脚步，因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。"（传5:1-2）。

我们主日到教会聚会，当然盼望能有时间和机会与弟兄姐妹们交通，但却千万不好因此而妨碍了我们的敬拜与听道。比较有智慧的做法是在聚会前不要讲太多话，应该多安静默想以预备心来敬拜和听道，以免搅扰自己的心情，也妨碍了别人的安静与默想。

在听道的过程中，也不要交谈。有人喜欢一面听道，一面和坐在身边的人交谈或讨论，这是不好的。因为这样做不但是自己不能专心听道，也妨碍别人甚至影响整个聚会气氛。因此，在听道过程中，应当不断地慎思明辨，要明白讲员所讲的，还要专心聆听主要向自己所说的话，并以祷告的心来领受。同时还要一面听，一面为讲员祷告，求主给他信息、智慧、能力、口才等，且能忠心传讲主的真理。也要为自己祷告，叫自己能全心全意的听主的道。

六、要虚心受教

参加聚会或上主日学，并不单只是一种习惯；更是要学习主的话，领受主的训诲。若我们参加了聚会，对于主的话语却毫无领受，那就没有多大的意义了。

听道有没有领受，原因固然不只一个。若讲员不忠心传讲主的话语，听道的人当然就无法听到主的话语了。主日学教员不按圣经的真理教导，学员们就很难会有所领受了。因此，在台上讲道的和作教导的弟兄姐妹，我们在神面前的责任是十分重大的。难怪雅各说："我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。"（雅3:1）。

有了好讲员或教员忠心传讲主的真理，听道的人不一定就有领受。根据主耶稣基督在撒种的比喻中所说的（太13:1-9），同一个撒种的人，撒同一种种子，但因落在四种不同的田地里，就有四种的结果。在这里，田地代表人的心田而言。因此，若要听道有领受，个人听道的心态十分重要。

有人来听道是带着批判的态度，从头到尾都在批评讲员的一举一动和讲道的内容；这样的人是把自己放在讲员之上，好象是讲道的评论家一样，这是不可能有所领受的。