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要敬拜神

天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说：「这是神真实的话。」我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。」因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。（启十九９～10）


天使又对我说：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快成的事指示祂仆人。」「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」（启二十二６～９）

一、一件使人惊讶的事

每逢阅读启示录来到上述两处经文时，总是使我惊讶不已，十分的费解。那一位当日主最资深的仆人－－使徒约翰，竟然在短短的时间里，先后两次犯了极严重的错误，向主差派指示他的天使俯伏敬拜，这简直是一件不可思议的事！

首先，这件事是发生在使徒约翰的身上。约翰的确是一位十分少有，蒙神使用，且有深厚属灵经验的神的仆人，我们很难想象他会糊涂到向天使俯伏下拜。

其次，这件事是发生在天上。天上是完全圣洁的地方，宇宙间再也没有一个地方比天堂－－神的居所更为圣洁的了，使徒约翰当时并没受到任何的试探或压力，使他「妥协」或「屈服」。

那位天使是主特别派遣来指示约翰有关将来必成的事的使者，约翰应该十分明白这天使的身份与使命，他绝对没有理由会将天使误当着「神」来敬拜。若说约翰是一时糊涂、冲动犯了错误，但无论如何，也不应该在短短的时间内向同一位天使，再犯同一样的错误。然而，这明显的是一件事实，而且圣灵特别感动使徒约翰亲自将它记录下来，可见这件事不但是千真万确，同时也必然具有十分重要的属灵教训，要我们读经的人来学习。

二、使徒约翰的难处

（一）使徒约翰当时必然是处在十分激动、兴奋的情绪之下。来到了启示录的十九章，他已差不多看到「将来必成的事」的高峰－－看到羔羊婚娶、得荣耀，同时也看到新妇（教会）自己预备好了，蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。在这样高潮迭起的场面，难免使人情绪高昂，容易失控。到了第二十二章，当他看到神永远的计划得以成全，新天新地已经由天而降；主公然宣布祂必快来，使到他的情绪再度高昂，甚至超过上一次。虽然上一次曾被天使纠正责备。这一次仍然情不自禁；又再失态，犯了相同的毛病。由此可见，人的情绪（魂）是何等容易被挑逗而失态。魂在敬拜，甚至在一切属灵的事上，何等容易「过火」，致使我们献上「凡火」（利十１～３）。

（二）使徒约翰对于那位指示他的天使，必然是万分的钦佩。虽然圣经没有明文说明到底指示约翰的天使是否由始至终都是同一位，但根据启示录一章１节及二十二章６节可以看出，似乎是主差派同一位天使，由始至终的负责指示使徒约翰有关将来必成的事。在这一段日子中，这位天使曾一而再的帮助约翰解答了许多的疑问，明白了许多主的启示，令约翰对他感激不尽，同时也对他产生难以言喻的钦佩。这种对于一个人的钦佩，最容易使人产生「崇拜」的心理，使到我们从钦佩而变成「崇拜」一个人。这是何等普遍的一种现象。许多人因为对某一位神的仆人的钦佩，不知不觉就对他产生崇拜的心，以致于凡事都以他为权威。

三、天使的矫正

（一）防止约翰犯拜偶像之罪

当使徒约翰两度向这位指示他的天使做出失态的举动的时候，这位天使都十分严正且不厌其烦地指出他的错误并矫正他，可见这件事的重要。我们千万不要以为这只是人的常情，或一时的失态而一笑置之。崇拜人的心理是非常的普遍，也是神所不喜悦的。它不但剥夺神的荣耀，还进而导致产生「拜偶像」的心理。因为许多人都把他们所钦佩的神的仆人当着「偶像」来崇拜。当教会中的某一些人特别崇拜某一个主的仆人时，就会使到教会产生结党纷争以致分裂的现象。这种现象天天都在教会中发生，我们不得不防。最明显不过的例子就是哥林多的教会。他们各人拥护不同神的仆人，作为他们跟随和崇拜的对象，他们有的说他们是属保罗的，也有的说他们是属矶法（彼得）或属亚波罗的，因此教会就四分五裂了（林前一10～12）。其实保罗、亚波罗和矶法都不是问题，他们之间或许有一些的不同，但都是神所重用的仆人，问题在于不同的人钦佩不同的人，因此就在他们当中选择他们所最崇拜的人来跟随，结果就使教会产生分裂。

我们千万不要以为拜偶像只是外邦人的问题，在旧约圣经中我们看见拜偶像是神的子民最严重的问题。纵然在新约时代，主的话也一而再的警告我们要逃避拜偶像的事（林前八４，约壹五21）。当日天使拦阻约翰拜他，就是不让约翰犯上如此的大罪。当他发现约翰要俯伏在他脚前拜他时，他便马上阻止他说：「千万不可！」，是的，我们千万不可把神的仆人当偶像来敬拜。

（二）我们都是神的仆人

对于约翰来说，那天使或许比约翰大得多，也懂得多，是大有能力、智慧和荣耀的天使；对于我们来说，使徒约翰或许又比我们荣耀得多，他是大使徒，他曾亲眼看见、摸过主（约壹一１），因此我们很容易会以不同的眼光来看待他们。然而主通过这位天使告诉我们：虽然各人各有不同的领受，神也在不同的岗位上使用过他们；但大家的身份与地位都是一样的－－神的仆人，都是事奉神的。当日哥林多教会也因着保罗、亚波罗和矶法的恩赐、职事表现有所不同，而各人选择他们所钦佩的人来「崇拜」。保罗除了责备他们这种的行径是分裂教会、是属肉体、是效法世人的做法之外，同时也清楚的告诉他们：他和亚波罗及其他主的仆人都是一样的，只是各人的工作岗位的不同，有人撒种，有人浇灌（林前三１～９）。

（三）主耶稣是中心

使徒约翰被所启示的将来必成的事弄得眼花缭乱、万分兴奋，却忘了这一切的启示的中心是主耶稣本身。启示录十九章10节说：预言中的灵意都是为耶稣作见证的。不但预言的灵意是为主耶稣作见证的，其实整本圣经的中心就是主耶稣。当日主耶稣和犹太人辩论有关祂的神子的身份时，就指出这一点。犹太人虽然饱读经书，却不认识祂，原因就是因为他们看不到这一点（约五39～40）。

今天许多人也同样的犯了这个毛病：我们查考圣经，研究神学，但却看不到其中的灵意都是为主耶稣作见证的。若然，我们越多的研读圣经就越加的认识祂，也就更懂得敬拜祂，而不是敬拜那些帮助我们明白圣经的人。

（四）要敬拜神

敬拜神是最高的属灵境界，也是最高的事奉。一切的属灵追求，都应该是引导我们敬拜神，而不是使我们更聪明，更有学问，更有能力，有更大的成就，更受人尊敬，反而是应该使我们真正的谦卑，真正的属灵。敬拜是最高的事奉；只要看在天上的众灵体（天使、天军等）及千万的圣徒，他们昼夜不停的事奉主（启七15）的方式就是敬拜神，就不难得到这个结论。这并不等于我们什么都不做只参加聚会，而是以敬拜神的心来服侍主、服侍人。敬拜神（荣耀神）就成为我们事奉的目的。

另一方面，我们在众多事奉的学习中，绝不能忽略了敬拜神这个功课。千万不要以为聚会、敬拜是小事，一个真正懂得敬拜的人，不但必须具备对神有正确的认识，同时必须具备与神有美好的关系和正确的态度，更进一步的，还要学习按主耶稣所教导我们的：用心灵（灵）和诚实（或真理）来敬拜神（约四23）。

在文首两段经文中，天使所强调的是要敬拜「神」！指敬拜的对象应该是神而不是任何人或天体，他一而再的指出约翰所犯的毛病。我们往往太过注意敬拜的方式、节目、动作、气氛等等，却忘了我们敬拜的对象。我们若要懂得如何敬拜神，就必须多多认识祂，并以符合祂的属性的方式、态度、心情、言语等等来敬拜祂。

四、总结：天使的榜样

从上述的两段经文中，我们不但看到了使徒约翰的过失，同时也给我们看到那位天使的忠心与自守。

（一）天使拒绝约翰的敬拜

敬拜人是很普遍的诱惑，但接受人的敬拜更是难以抗拒的引诱。许多主的仆人开始时事奉的很不错，但一旦自己稍有名气的时候就骄傲起来，不但不拒绝人的称赞，还处处有意无意的夸口自己的成就，要人佩服，甚至崇拜他。

这位蒙遣派去指示使徒约翰有关将来必成的事的天使，他被托付重任，并且完成了使命，当约翰向他俯伏敬拜时，他并没有顺水推舟的接受了约翰的「好意」，而是一口就拒绝了，「千万不可！」－－是他给约翰严正的抗拒。

（二）天使坚守自己仆人的身份

按人看，天使是尊贵、圣洁、荣耀的；又何况是主所重用的「特使」，实在值得我们羡慕与敬仰。然而，他并没有因此感到自己高高在上，要受人的奉承，甚至敬拜。相反的，他始终坚守他只是神的仆人；并且把自己和约翰，和那些为耶稣作见证的弟兄（启十九10），甚至那些守这书上言语的人（启二十二９）放在同等的地位上，这是何等谦卑、何等难得的真仆人的态度。记得，当我们想抬高自己或看轻别人的时候，我们就已经把自己放在魔鬼的网罗里了（提前三６）。

（三）天使把人指向那当受敬拜的

当约翰因着所得的启示而激动得要向天使俯伏敬拜时，他即刻指出，预言中的灵意乃是为耶稣基督作见证的、同时也指示他应该要敬拜神，而不是敬拜他。

一个主忠心的仆人，他所关心的是他的主人的好处和名声，而不是他自己。在这件事上，施洗约翰也给我们立下好榜样：当日因有许多人离开施洗约翰去跟随主，他的门徒就来向他投诉，他不但不妒忌，反而很清楚的向他的门徒表示，他的喜乐是要看到主得荣耀，他的盼望是主必兴旺，他自己必衰微（约三22～30）。

求主帮助我们，做个真正敬拜神的人，同时效法那忠心的天使的榜样，做主忠心的仆人。■