祷告（二）

求主教我们祷告

黄聿源

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对祂说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」……耶稣又说：「你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：『朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。』那人在里面回答说：『不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。』我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见，叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？」（路十一１，５～13）

我们一生要学习许多功课，从懂事开始就学习：学习爬、走路、讲话、吃饭、穿衣服等等，所以有一句话说「活到老，学到老」。基督徒也一样，很多属灵的功课需要学习，要一生不断地学：例如读圣经要不断地读、不断地学，祷告的工夫也是要一辈子学习的。

祷告是一门功课，一门很特别的功课。我们信主后第一件事就是学习祷告，且一生一世不断地学，却穷一生都不容易学习得好。没有一个人敢说他已很会祷告，即使那些著名会祷告的人，若问他们，都说还学得不好哩！可见这祷告的功课是多么深奥！

现今许多基督徒知道祷告这功课不容易学得好，却很少肯真正的、认真的去学习，似不太愿意去学习；许多基督徒常提问题，问灵恩问题、解经问题、带领教会问题，却少有问怎样祷告这类的问题。

祷告对于基督徒是很重要的，他的成功或失败，很大程度上决定在祷告学习得好否。所以，我们得认真学习祷告的功课，求主教导我们祷告。我们曾向主求许多事，却少有祷告求主教导我们怎样祷告，因而祷告的功课总学不好！

上述经文里那门徒为何会求主耶稣教他怎样祷告呢？肯定他自觉祷告的功课未学好，否则就不会求主教他了！我们故而不能以目前的祷告生活自满自足，应尽量求主以追求在祷告上有进步。那门徒想必是追求来追求去总觉得在祷告上不满意，所以求主教导。

其次，他求主的另一个原因是在主的身上看到祂的祷告非常吸引人。就如若欲学电脑，必找电脑专家。有时我们会给一些人的祷告吸引住，很羡慕他们祷告得很好，羡慕那祷告生活很美好的人。

司布真就是很会祷告，每主日讲道前他先做个会众祷告，很长。许多人却专为这个祷告而到礼拜堂聚会，甚至有人来听他讲道，单听他祷告就信主了。有一位同时代的传道人说，听他祷告时会偷睁眼看一下，仿佛已到了天堂。司布真是个很会祷告的人，也是常常祷告的人，和他一起谈话时，他常把谈话带入祷告中去。在他心里主也参与谈话中，祷告成了他生活的一部分。

主耶稣的祷告，肯定比司布真的更吸引人。我们若安静细读约翰福音第十七章主耶稣的祷告，恐怕整个心都会给夺去，是那么的吸引人、感动人；祂的祷告能帮助人、得人心；难怪那门徒听了主的祷告，给吸引住了，很羡慕，要求主教他祷告。我们若连羡慕主祷告的心都没有，怎能成为祷告的勇士呢？

主的祷告词固然吸引了那门徒，主的祷告功效更吸引了他。他跟从主，看到主常在祷告里帮助了许多人：祂的祷告使死人复活、使瘸腿的行走、使瞎眼的看见，大有功效，因而他求主教导他祷告，使之有功效。

穆勒一生最吸引人的地方就是他祷告的功效。他用祷告创办了许多孤儿院。最初，他一分钱也没有，却凭信心靠祷告创立了孤儿院，多么有功效的祷告！我们若羡慕穆勒祷告的功效，就该祷告求主教导能像穆勒这样。我们这样求，这样学习，主必赐给。很多时候我们得不到，因为不求。不懂得怎样追求祷告，也不羡慕，怎样能祷告得更好，更有果效？

除了祷告的功效，主的祷告生活也吸引了那门徒。第１节说：「耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对祂说：求主教我们祷告……」从这我们看见主耶稣祷告的生活使那门徒着了迷，看得他眼花缭乱。主的祷告生活是这么丰富，多姿多彩。他也许觉得很忙、很累、没有时间祷告，一祷告便打瞌睡。主耶稣更忙、更累，却花这么多时间祷告，半夜都祷告，主这么丰富的祷告生活吸引了他。马可福音第一章记述在安息日当天主很忙碌，做工至半夜，第二日大清早，门徒们来找祂，祂却不在房里，祂在天没亮时就跑到旷野祷告去。主很注重祷告，不管多忙，多疲倦，总没有忽略祷告的生活。

我们或许会辩说，主耶稣是神的儿子，祂当然善于祷告。这样，我们便错了。若连神的儿子都需要这样祷告，更何况我们？祂与天父合为一，还需要天天跟天父交通，更何况你和我？不是因祂为神的儿子，所以很会祷告，乃是我们懒惰，所以不会祷告。主耶稣非常重视祷告生活，那门徒很佩服，所以要跟主学。

著名的圣经注释书作者亨利马太，是个很会祷告的人，他一天得花八小时灵修祷告。早上四时起身，开始灵修直到八时，用了早餐，再灵修到中午十二时，天天如此。换着是别人，那还有时间写注释书？他却藉每日八小时的灵修祷告，写了一本很好的灵修注释书，不同处在此。

美国总统林肯也是个很会祷告的人。有一回国会里有人批评他用太多时间祷告，太浪费时间。林肯却说就因为有很多工作要做，所以非花那么长时间祷告不可，如果没长时间祷告，那有力量去处理那么多事？

很多时候我们不懂得其中的奥秘，总推说事情多，故不要祷告，把时间省下做事！结果往往两头不讨好：祷告不好，事也做不好。

反观主耶稣基督做很多工作，也花很多时间祷告。祂重视祷告，每日都灵修祷告。祂经四十昼夜禁食祷告才开始传道。祂用这么长的时间祷告来预备祂三年半的工作，可见祂多重视祷告。今日许多人会预备自己来做传道，却不会预备一样－－即祷告的工夫－－往往做不够。

主耶稣在做重大决定之前，都用很长的时间祷告，在客西马尼园里，在面对各各他时，祂祷告又祷告，以确定天父的旨意。路加福音第六章里记述主选召十二门徒做使徒之前，彻夜祷告寻求天父心意。主耶稣虽是神的儿子，却不自做任何决定，祂还得用很长的时间在父神面前祷告。我们对神的旨意没主耶稣认识得那么透彻，却在做重大决定前，往往只花些微时间祷告，草草敷衍了事，有时更没寻求天父旨意。我们多不注重祷告！求主帮助我们，让我们懂得重视祷告，让我们在做任何重大决定前先用长时间祷告，寻求并遵行天父的旨意。

主耶稣在世时遇到好些试探。马太福音第四章记载魔鬼来试探祂；约翰福音第六章记述另一个大试探，即祂以五饼二鱼喂饱五千男人（若加上妇女与小孩何止五千）。之后，他们要拥祂做王，相信那时门徒们也热心响应。主耶稣如何解决这些试探呢？马可福音六章里告诉我们：「祂叫众人散开。祂既辞别了他们，就往山上去祷告。」（六46）主耶稣用祷告来胜过这试探。若非如此，若循众人的要求，祂就会跌倒，拯救世人的工作也就失败了。

主耶稣的一生让我们看见，祂在许多时候都在祷告。甚至被钉在十字架上时，祂还在祷告：「父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不知道。」主的祷告何等吸引人。

主耶稣基督很愿意教人祷告，不用那门徒求祂，祂也会教导他们祷告。圣经里有多处讲述主教人怎样祷告。马太福音第六章，马可福音第十一章，路加福音第十八章，还有马太福音第二十六章里，都有主教人祷告的记述。主没有教人怎样讲道，也没教门徒们个人布道、做辅导、陪谈等。祂只教门徒怎样祷告，可见祷告的功课何等的重要。这也即是说，学会祷告，其他都学得到；不会祷告，学什么都没有用。这也是为何主这么重视祷告，又常叫门徒祷告。经文第５节至13节即是主耶稣教导门徒祷告的功课。

主耶稣在此段经文里告诉那门徒什么是祷告？其意义是什么？祂用了个比喻来述说：「有个朋友半夜到他那里来，他无以款待那朋友，故到另一朋友处求借饼，因有朋自远方来。那朋友说，我跟孩子们都已睡了，不要搅扰我们。主耶稣说因那人情词迫切的求，结果那朋友终于起来给他饼。」这是个祷告的功课，简单几句话就勾出祷告最重要的几个点（功课）。

首先，要清楚祷告的需要，为何我们需要祷告。那人为何到朋友处借饼？㈠他自己没有，㈡有朋自远方来，又无以款待。因朋友半夜到他家里，就显出他的没有，故不得不跑去跟另一朋友借饼。我们看见有双重的需要于此。我们时常祷告不专心、不认真，因不觉得有祷告的需要，不觉得有什么需要到神面前求。若那人不觉得有需要，就不会半夜去求朋友借饼了。有时我们自己本身没有，却还不肯祷告，因「没有」这需要未被显明出来！从此事让我们知道：因为有需要，所以祷告。

需要是多方面的：除了物质方面的需要，还有灵里的需要，更包括我们与主交通的需要，寻求神旨意的需要。我们时常明明有需要，却不觉得有需要祷告，因那需要未被显明出来。也从未考虑到需要供应这问题。因此，我们就不祷告，假装自己没有什么需要，从未考虑要供应他人。若有想到要供应，就不能假装，非得到神面前求不可。

许多基督徒从未认真读圣经，到需要引用经文时才觉悟应多读圣经。许多基督徒不觉得需要祷告，当须明白主的旨意时方知需要祷告；当面对需要时，就会发觉自己什么都没有，非祷告不可！神常把一个远方来的朋友安置在我们生活里，意即将那需要给显明出来。好些基督徒即使在这情况下，还是不懂得祷告；有的甚至会埋怨神给他们添麻烦，为何三更半夜使朋友来叫门。我们往往不晓得神是藉着这些事提醒我们，告诉我们已很久没有祷告了！

当我们工作碰到难处，不会解决，就开始埋怨。其实，我们更应该到主面前对祂说：「主啊！我已经很久没有祷告了，求你帮助我。」有时神把一个很难相处的同事安置在我们的办事处，让我们头疼，我们就该想到，需要祷告了；有时神将我们的健康暂时挪走，教我们不能倚靠健康，要靠主；有时祂使我们在经济上有难处，是要提醒我们要倚靠祂。主常藉这些来显明我们需要祷告。

我们需要祷告，不只是发觉自己有需要、有难处。有时我们还是不会祷告，即使有需要和难处。一个重要的因素是：那人为何三更半夜不去敲别家的门，找别个朋友，而偏去找那个朋友？因为他知道这个朋友「有」，可以帮助他。同样的，我们祷告因知道主是丰富的，祂能供应我们一切的需要，若非如此，我们也不会祷告。我们要懂得祷告，就得常发觉自己的需要，常提醒自己主是丰富的，祂永远有足够的恩典来供应我们的需要。我们对主的丰富的认识越清楚，就越会祷告；对主的丰富认识越不够，就越不会祷告！就如一个人有五万元的需要，绝不会向只有五千元资财的人求帮助，他必只向那有五十万资财的人开口，因那人「丰富」。很多时候我们不会向主开口，因我们不认识主有多丰富；若知道祂原来是什么丰富，早就向祂开口了。

主的丰富除了物质上丰富的供应我们一切的需要，祂的怜悯也是非常的丰富。很多基督徒对主的怜悯的丰富不认识，所以失败了一次又一次，不好意思再认罪求赦免。其实，即使失败十次百次，若再回头，祂依然接受。

我们对主的恩典的丰富也认识不够。祂的恩典很多种，我们有何需要，祂就有何恩典。需要智慧，祂给智慧；需要能力，祂赐能力；需要忍耐，祂有忍耐的恩典。我们不求，因不晓得主有这么多的恩典。

我们须对主的丰富有认识，才会祷告。祷告的操练，其实是对主的丰富的支取之操练。若对主的丰富没认识，就不会操练信心去支取祂的丰富了！

当那人去找那朋友帮助，那朋友告诉他说：「我已经上床睡了，孩子也都已睡了，你走吧！他却不肯走，因他知道那朋友不但有，且一定肯帮助他。所以他死缠着他。我们可有死缠着我们的主？很多基督徒不懂得死缠着主，不晓得主不但能，且肯帮助我们。我们对主的认识若缺少这一点，向主求了两三回，就不求了，以为主不肯应允。其实我们的主不但能施恩，也乐意施恩。祂若未施恩，只是还未施恩，并非不肯施恩。祂总会施恩。我们必须在主面前祷告学习明白这道理。主用这个比喻告诉了我们，那人向他的朋友求饼，就这样求到了。

再来谈另一点，即祷告的态度的问题。当那人的朋友告诉他说：我已经上床了……。他不走。圣经告诉我们，最终那朋友给他饼了，是因为他的情词迫切的求。这就是祷告应有的态度的问题了。我们许多时候祷告没有感情，一丝迫切感都没有，向天父祷告就如背诵台词般，感情虚假；我们学会了别人祷告的词汇，东施效颦般照用，却缺乏人家用那些词汇时的情感。这样的祷告天父听了会觉得肉麻。因我们没有情词迫切的在天父面前祷告，许多时候像儿童背书般滚瓜烂熟，却没感情，背完就算了。没有把我们的「真情」注入；甚至许多时候，也缺乏「真心」。因此，我们的祷告的实质、果效就很少很少了。

我们要注意祷告里是否有紧迫性，若缺乏紧迫性，祷告常成为无所谓了。我们对自己说：神啊！我祷告了，尽了本分，至于你听不听，无所谓；你不听，我也没法子，我不会怪你的。我们常存这种心态来祷告，以致我们的祷告一点真心也没有。

我们知道了祷告的意义，需要求主来鉴察我们的祷告：看我们是否觉得有那个需要到神面前祷告？是否相信主能帮助我们？是否认为祂真的愿意帮助我们？是否非常迫切要祷告得到成就？若不是，就难怪我们的祷告落空了，我们要求主让我们在这方面来学习祷告的工夫。

主耶稣故然不是教门徒们祷告的方式，它不是个公式，祂教他们以正确的态度祷告。若以正确的态度祷告，即使不会用美辞祷告，也会有果效。就如那税吏在神面前只低着头祷告：神啊！怜悯我是个罪人。他的祷告蒙垂听、应允了。若我们的祷告不是真心的，即使很会用美辞祷告，也不会有果效。就如那法利赛人的祷告是第一流的，却没有果效。祷告缺少果效，并非是工夫、用辞好否，而是祷告的态度蒙不蒙神悦纳。态度若正确，何愁祷告的果效！

祷告的保证非常重要，我们的祷告会有果效吗？神听不听呢？神一定听！这是主耶稣的保证。主耶稣说：「我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」这是一个没有条件的应许。主是乐意应允我们的祷告，祂一定听我们的祷告。但是，我们得注意，主并非说祷告一次就停止，或祷告一会儿就答应。主讲的「祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。」里的那「祈求」、「寻找」和「叩门」是延续式，意思说你们继续不断的求吧；继续不断的寻找吧；继续不断的叩门吧！因为你们这样的祈求，就得着；寻找就寻见；叩门就给你们开门。这是我们需要学的工夫，要学习在主面前常祷告而不灰心。我们常祷告一、两次便不祷告了；或是祷告几天便停止祷告。主鼓励我们要不断祷告，一定会蒙天父垂听的。

许多人埋怨说祷告了很多事，天父都没应允，祂对我不公平。主耶稣告诉我们一件很重要的事：「你们中间谁作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢！求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？」意思告诉我们，我们祷告的对象是天上的父亲，意即天父听我们祷告，就如父亲听儿女的请求般。试想，若天父照我们的祷告所求，原本一一给我们，不折扣、不修改，并非一定是好，也许所求的是对我们无益有害的。尤其是在灵性软弱时往往乱求，就如以利亚、摩西、约拿都曾在灵性软弱时求死，天父若照所求应允，那可糟了！

当我们的灵性软弱时，常祷告得不对、祷告得不好；常做无知错误的祷告，求的东西非常短暂，若天父照我们所求的成就，就凄凉了！可能成了咒诅，幸好天父不这样成就我们的祷告。我们的祷告如何成就，是经过天父的爱心、智慧，祂才把最好的给予我们。就如我们求鸡蛋，祂不会把石头给我们，虽然祂不一定给鸡蛋，却可能赐下母鸡呢！很多时候我们不会求母鸡，只会求鸡蛋。我们所求的并非一定是最好的，天父不应允我们所求的，却要给我们更好的，时常我们反而不肯接受。所以我们时常在祷告上不开心，非因天父不把最好的给我们，而是我们不听话。若我们明白祷告的对象是我们天上的父亲，就知道我们所求的祂一定将最好的给我们，不会随便将不是好的给我们。所以我们可以放心祷告、大胆祷告。如果我们祷告得不好，祂不会给；祂会将最好的给我们。

我们还得注意，在天父面前要学习听话。当天父不应允时，不要强求，因天父必然有更好的给我们。我们常看不到这点，故常感觉到灵里很不开心，以为求这祂不给，求那也不给，不祷告算了！我们就是不知道，求这祂不给，求那祂不给，祂必还有更好的给我们，我们要在祂面前多祷告。

我们的祷告是有保证的，第一个保证是天父一定垂听我们的祷告；更好的保证是天父会按照祂最美好的旨意来成就我们的祷告。天父不只答应听我们的祷告，祂更答应按照祂最好的旨意来成全我们的祷告。这么一想，我们祷告就开心了！若我们的祷告天父没成就，我们该感到兴奋，因我们既求自认为好的祂都没给，那祂要给我们的不知要多好！等待吧！等天父给我们一个大惊喜！我们若以这样的心情来祷告等候天父的旨意，就会很开心了。让我们求主帮助我们在这方面好好的学习，那我们的祷告一定有果效，不落空；天父必会按照祂美好的旨意来成全我们的祷告。让我们放胆祷告，多多祷告，主必赐福给我们。阿门！ ■