先求神的国和义

陈建城

你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音六章33节)

今天人人都很忙碌，这是一个很现实的问题。不但一般国家首脑，社会显要人物非常忙碌，就是一般家庭主妇、学生、劳工、雇员……也都同样忙碌。每个人每天都有许许多多的事情需要考虑或处理，因此主次(priority)的问题自然而然的产生了。个人如此，团体也是如此。对我们基督徒而言，我们不但有属世的事，更有属灵的事需要考虑和处理，因此主次的问题对我们更是重要的了。面对家庭、婚姻、事业、学业、生活、事奉等等的主次问题，我们如何知道我们的安排或处理是恰当的呢？

以色列人被掳到巴比伦七十年后，神感动古列王允许他们归回国土，重建耶路撒冷和圣殿。第一批以色列人归回后不久，便为圣殿立了根基。但随后因撒玛利亚人和其他民族百般阻挠，致使他们灰心，停止建殿工程，一停就停了十六年之久。后来反对的势力虽渐渐消失，以色列人却仍把建殿的事置之脑后，并以「建造耶和华殿的时候尚未来到」为藉口，只顾装璜自己的房屋。因此神兴起先知哈该责备他们：「这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？」（该一４）换句话说，以色列人把主次的问题颠倒了－－只顾自己的舒服和享受，把神的工作搁置一边。

以色列人看重并追求物质方面的享受和舒服，以为能从这些得着满足。但我们知道，物质不能真正满足人心灵的需要。越是追求物质方面的满足，则越感到不满足。一般人拼命的赚取更多的财富，为要得着更好的物质享受，更多的满足……。这种恶性循环导致许多人成为物质的奴隶，始终却得不着真正的满足。当时的以色列人就如此。他们撒的种多，收的却少（可能因贪婪而觉得不够）；吃，却不得饱；喝，却不得足；穿，却不得暖；得工钱，却装在破漏的囊中（该一６）。简而言之，不满足。

另一个明显的结果，就是神的管教和惩罚。以色列人把主次颠倒了，神给予管教，使天不降甘露，地也不出土产……。换句话说，神使贫乏临到他们。

今天许多属主的人重蹈以色列人的覆辙，把主次颠倒，着重属世的需要过于属灵的需要。在「怕输」（"Kiasu"）的心理（也就是虚荣心）作祟之下，拼命追求属世的超越。结果也象以色列人一样总是感到不满足－－吃，却不得饱；喝，却不得足；穿，却不得暖；虽赚取很多的财富，却好象收在破漏的囊中一样，总是不够用！

我们生活在这世上，若要得着真正的满足，必须遵照主明确的指示：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」－－这也是一条「带应许的诫命」。我们的责任乃是「先求祂的国和祂的义」，而主的应许乃是「这些东西都要加给你们了」。这是我们应有的、正确的主次－－神的国在先，自己的需要在后。

简单的说，「神的国」乃是神的旨意管制的所在，关乎我们的行为；「神的义」乃是神的属性，关乎我们的德性。我们所追求的，乃是伏在神的旨意与管制之下，活出主的形象和荣美。倘若我们尽了我们应尽的本分，主应许我们在生活方面的需要，不但要给我们，而且还要「加」给我们！

外邦人追求短暂的、属世的的享受，因为他们不知道有更好的可以追求，我们则不同。让我们放心信靠主的应许，确定应有的主次，主会负责一切。 ■