神的安慰

谢彦群

愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 (林后一:3-7)

神许可苦难

苦难的经历是每个生活在犯罪跟败坏世界里的人无法躲避的。我们所生活的这个世界，可以说是一个充满苦难的世界。报纸及网络上经常看到天灾人祸的新闻报道，叫人伤痛。生活中常见的苦难包括面临家庭破裂，受长期病痛的折磨，或者是家人突然的死亡，以及许许多多叫人哀恸的事情。

其实约伯就曾这么说：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯五:7）这里讲的火星是指木材燃烧的时候随处乱飞的火点，意思是患难就像火点一样，从预想不到的地方来到。约伯也说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”我们人生在世只有几十年的时间，但是却有许多的患难，好像从来没有停止过。

但更叫人难明白的是当我们落在苦难当中的时候，我们的神好像无动于衷，好像远离我们，听不到我们的呼求。约伯就这么说：“你为何掩面，拿我当仇敌呢？”（伯十三:24）大卫也有这样的经验：“耶和华阿，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？” （诗十:1）

我们是否也有同样的感受，认为神对我们的苦难无动于衷呢？神为什么允许苦难的来到，甚至把我们放在苦难当中？彼得前书一章六节说：“因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”神许可苦难，为要借用苦难来磨练我们，试验我们的信心，使我们能够得到将来的奖赏。

这些圣经的真理可以帮助我们以忍耐的心来面对种种苦难，然而神是不是袖手旁观，让我们独自去经历这些苦难呢？肯定不是，在文首短短五节的经文里面，“安慰”一词总共出现了十次，平均每一节就有两次。保罗要读者明白这个从神来的安慰是多么的奇妙，多么的宝贵，而且这个安慰是他在受苦当中亲身经历的。

什么是安慰？安慰是舒缓、消除、减轻人心中的伤痛。安慰这个字很特别，这个希腊字的字根是“来到一个人的身旁”的意思，表示到一个人的身边来扶持、来鼓励、来分担、来同情。安慰是有行动的，不一定是说说安慰的话而已，有时候不说话反而比说话更能够安慰人，最好的例子就是约伯的三个朋友。起初他们看到约伯的样子都感到非常的伤痛，他们就跟约伯一起坐在地上七天七夜的时间。默默在那里分担约伯的痛苦，一句话都没有说。但是后来他们因为忍不住约伯在痛苦中所说的话，就开始与约伯争论，甚至辩论起来，结果他们反而加增了约伯的痛苦。约伯说：“这样的话我听了许多，你们安慰人，反叫人愁烦。”可见安慰人是很不容易的一件事。要怎么安慰？靠什么来安慰？什么人的安慰才是最有效的？让我们从哥林多后书的教导中学习安慰这门功课。

从患难中认识神的慈悲

保罗说：“神是发慈悲的父，赐各样安慰的神。”信主年日久的人都知道这真理，只是，我们的知道跟保罗的知道有什么不同呢？不同就在于保罗是基于对神的认识才这么说。

保罗强调他所认识的那位发慈悲的神，是他在患难当中认识的神。“我们在一切患难中，他就安慰我们。”（林后一:4上）他是在经历各种患难中认识并肯定神是发慈悲与赐各样安慰的神，而我们不一定有这样的认识。可能很多人会说神给我许多的祝福，给我健康，给我好成绩，给我美满的家庭和理想的职业，我要依靠祂，因为祂给我许许多多的好处，祂是发慈悲的父。如果神把这一切全都拿走，你还相信神是发慈悲的父吗？也许很多人心里面会这样想：神是慈悲的，祂不会这样对待相信祂的人。这就是我们所认识的“神的慈悲”，和保罗从苦难当中认识神的慈悲很不相同了，保罗是在一切的患难当中经历神，并真正认识到神是慈悲的神。

经历苦难使保罗更多更深地认识到神的慈悲跟苦难是相等的。但是对我们来说却认为神如果是发慈悲的神，就不会有苦难了。有人说苦难在神的手中，就好像艺术家手中的雕刻刀一样，艺术家需要一刀又一刀的刻入木头，把一块普通的木头雕刻成一件吸引人的艺术品。神也是通过祂所许可的苦难来塑造我们，把我们磨练成像祂的儿子耶稣基督一样。对保罗来说苦难与发慈悲的神是没有矛盾的，相反的，保罗是在苦难当中认识到“苦难也是神慈悲的作为”。

在患难当中的人都有一个经验，就是怀疑神，甚至否定神的慈爱，否定神的看顾，但是从保罗的经历及见证里，我们可以很肯定的知道，神是一位发慈悲的父。因此，我们可以消除在患难中可能出现的怀疑和否定，这样就可以帮助我们支取神更多和更大的慈悲。

从神的安慰认识神的慈悲

“赐各样安慰的神”这句话的意思是神是各样安慰的源头，神有一切的安慰。所以，每一次的患难，每一种的患难，都有神的安慰在当中。保罗不只是在知识的层面认识这一点，而是他亲身经历的见证。马太福音第五章讲到八福说：“哀恸的人有福了！”哀恸是极其伤痛的意思，就像旧约中雅各以为他的儿子约瑟被饿兽吃了的那种伤痛，是无人能够安慰的伤痛。主耶稣说：“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”神的安慰能够给每一个在患难当中的人；认识神的安慰就能够让我们认识神的慈悲。保罗在这几节经文讲论神的安慰时，他提出五个很奇妙的特点：

（1）神的话亲自安慰

保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们。”（林后一:4）安慰是来到一个人的身边，意思就是亲自来安慰。那么神是怎么样亲自来安慰我们呢？是通过祂的话语来亲自安慰我们。罗马书十五章四节说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”圣经不只是白纸黑字，不只是神的启示，当我们读的时候，神的话就亲自向我们的心说话，就生出了忍耐和安慰，这是和读别的文章、作品截然不同的。因为神的话是大有能力的，这是很宝贵的。诗篇一百一十九篇五十节：“这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。”第五十二节：“耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”第七十六节又说：“求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。”这三节经文都告诉我们神的话能够带给我们安慰。当我们读神的话，思想神的话时，神的话就直接来安慰我们。

神的话真是奇妙，能够安慰我们的心，给我们力量。列王纪上记载先知以利亚求死的时候，神以微小的声音向他说话，以利亚就得到复兴，回去以色列完成他最后的使命。所以不论我们的苦难多大，我们都要依靠神的话。遗憾的是很多时候我们在苦难中反而不读神的话，不亲近神，放弃神的话的安慰。所以，当遇到的苦难越大越可怕时，我们越需要神的话来充满我们的心，这样我们才能借着读神的话来得到神直接的安慰。

然而，很多时候当我们处在患难中时，我们往往不寻求神，反而去寻求人的安慰。当然，世上有一些很有爱心的人在尽力做安慰的工作，但这些很有爱心的心理医生也好，社工也好，他们所能给的只是暂时的安慰。所以在患难当中我们要努力寻求神的安慰，而不是寻求人的安慰。

（2）领受神的安慰以安慰人

“叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”（林后一:4下）神的安慰是大有功效的、是足够的，不论何样苦难祂都能够给我们安慰。我们怎么可以这样肯定呢？因为保罗告诉我们，他得了安慰之后，还可以用这个安慰去安慰遭各样患难的人，可见神的安慰本身是非常足够的。保罗的经历告诉我们神的安慰只有那些经历过苦难的人才能够明白，也就是说只有那些经历过神的安慰的人，才能够把神的安慰带给别人，所以那些得到过神的安慰的人，应该尽力去安慰那些在苦难当中的人，把神的安慰带给他们。

路加福音记载了主耶稣为彼得的祷告，主耶稣说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路二十二:31-32）主的祷告不但保守了彼得的信心，让彼得三次不认主之后，还能够回头，而且主的祷告的目的也让他可以去坚固弟兄。同样的，神的安慰不但足够安慰我们，神也要我们用这个安慰去安慰其他经受苦难的人。

（3）多受苦楚，多得安慰

“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”（林后一:5）这里的苦楚是指因基督而受苦，因见证基督而受苦。基督徒受苦不一定有神的安慰。如果受苦是因着犯罪受刑罚，或是不受神的管教，不肯悔改而受苦，这种情形是不会有神的安慰的。但是如果我们是“与基督一同受苦”、是“为主的名受辱骂，便是有福的”，（彼前四:13-14）因我们一定能够靠基督多得神的安慰。

当一个基督徒遇到苦难，不管是事业、病痛或者是死亡方面的苦难，已经是很痛苦的事情了，如果这时候有不信主的家人讥笑或者是攻击我们，说你们的神在那里？为什么信耶稣还会遇到这么多可怕的苦难？便真是苦上加苦。当约伯的妻子看到灾难接二连三临到约伯的身上，而约伯对神的信心还是一点也没有动摇的时候，他的妻子对他说：你弃掉神死了吧。这就是因基督而多受苦楚。但如果我们因持守基督的名而受苦，我们的信心在受苦当中不动摇，苦难就算是加增，我们还是一样能够靠着基督多得安慰，神的安慰是能够给每一个受基督的苦楚的人。

（4）要接受神的安慰

“我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。”（林后一:6上）保罗指出他受了患难，得了神的安慰，他能够以神的安慰去安慰那些遭各样患难的人，使到他们能够得到神的安慰。这一句的意思与第四节相同。第二句中的“得安慰”，意思就是接受从神那里来的安慰。保罗在哥林多后书十三章十一节也说：“还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰。”保罗劝导我们要“受安慰”。他提醒我们，凡在苦难当中的人都要接受从神来的安慰，并要从哀恸当中走出来。这是在苦难当中的人要谨记的一个功课，虽然这是一个不容易学的功课，却是非常重要。在苦难当中，如果我们不肯受安慰，其实是在对抗神许可的苦难，不肯顺服神的安排。在这种情况底下，受苦的人不但不能从受苦当中得到磨练，信心不能得到坚固，甚至会因为伤痛而给魔鬼留地步，受到其他的试探，以致败坏自己的灵性。另一方面，当一个人不肯受安慰的时候，他也不能叫别人从他得安慰。很多时候，当苦难来到的时候，受打击的不只是一个人，而是整个家庭，甚至有可能是整个教会。在这个时候，那些得到神安慰的人，如果不肯受安慰，不但帮助不到自己，也无法叫家人或者教会因他得到安慰，这是神所不喜悦的一件事情。神赐给我们各样的安慰，不只要我们个人得到安慰，也是要让我们去安慰其他的人。所以如果我们不愿意受安慰，不愿意从苦难中走出来，其实不只是我们自己受亏损，可能我们周围的人也会受到亏损。所以在苦难当中，如果神的安慰来到，我们一定要受安慰。

（5）神的安慰够我们用

“这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”（林后一:6下）保罗所受的苦楚前面已经提过了，他在以弗所差点丢命，在哥林多受信徒攻击的苦楚，在外邦传福音过程当中也受各样的苦楚。这些都是哥林多信徒没有受过，也不知道这些苦楚到底有多沉重，有多可怕。我们虽然读了保罗所写的，但是也无法真正感受到保罗所受的苦楚到底有多大！保罗在这里提醒哥林多信徒：神赐给他们的安慰是大到可以忍受保罗所受的那样的苦楚，这是何等的奇妙！神的安慰除了能够安慰我们现在所受的苦楚，还能够安慰将来可能遇到的更大的苦楚。

在苦难当中的人往往是消极、悲观的，他会想到将来会不会有更可怕、更大的苦楚？他会想到苦难会不会接二连三的来到？他会担心神的安慰不足够，神的恩典不完全。所以保罗在这里就以他自己的经历来鼓励我们：“这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”这安慰是大到使我们能够忍受像保罗那样的苦楚。保罗也经历主曾经对他说：“我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”这句话告诉我们有再大的软弱、再大的苦楚，主都能够施恩，主的恩典都够我们用。不需要顾虑神的恩典不够，我们不需要顾虑神的安慰不够。保罗清楚告诉我们神的安慰是足够的，是完全的，是极大的。这安慰是足够来安慰像他所受到的那样的苦楚。

“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太五:4）是的，虽然苦难在人生中是无可避免的，但我们属主的人的福气是有神的安慰，这也是神应许的恩典。保罗的经历也让我们明白神的安慰是足够的，所以落在苦难中要受安慰，好使我们能够得好处。我们受安慰，也使到周围跟我们一起经历同样苦难的人，能够从我们身上得到神的这个安慰。盼望我们能够支取主的恩典，支取主的安慰。 ■