祷告——复兴之途

李锦华

布道家慕迪（D. L. Moody）曾说：“没有神的能力而尝试神的工作是愚蠢和邪恶的。而基督徒除了祷告之外并没有其他方法支取神的能力。”回顾基督教的历史，我们知道教会和个人的复兴离不开祷告，教会和个人的复兴是祷告得到应允的结果。在历代志下七章十四节，神向着祂的选民指出复兴的途径是祷告寻求神的面：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”诗人亚萨则向神发出一个灵性复兴的祷告愿望，说：“神啊！求你使我们回转（‘回转’或作‘复兴’），使你的脸发光，我们便要得救。”（诗八十3）诗人知道惟有祷告才能使我们灵性得到复兴。或许我们会追问：我们如何能透过祷告使灵性得着复兴呢？

历代志下七章十四节是神对所罗门王献殿祷告的回应。所罗门求神赦免犯罪的百姓，使他们的祷告得蒙神的垂听，因为他深知罪使人的祷告不能达到神前；更不要奢望灵性得着复兴，得着神所赐的福。神也在这段经文中定下了祂赦罪的四个条件和步骤：(1) 谦卑承认自己的罪；(2)向神祷告，求神赦免；(3)不断地寻求神的面；(4) 转离自己的恶行。

大卫深知罪会破坏我们和神的关系，所以他祷告神说：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。”（诗十九12）谦卑承认我们的罪，这不是单在我们的言语和舌头上，神更要求我们在行为上有实际的表现。若我们依据神所设定的那四个步骤去行，我们个人和教会的罪必蒙神赦免，神也必会垂听我们的恳求。

主耶稣在登山八福说：“清心的人有福了！因为他们必得见神。”（太五8）故此，保罗鼓励提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后二22）在此，我们看到，只有清心没有被罪所牵引的人才能真正地祷告，才能借着祷告支取圣灵所赐的能力来做神的工作。使徒保罗常常为他所牧养的教会羊群祷告，求神“将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他……并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大”（弗一17～19）。保罗深信祷告能使神赐下圣灵的能力给教会做神的工作，因此他常在父面前为教会屈膝祷告：“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来；使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（弗三16～19）保罗让我们清楚看到，祷告是神让我们支取圣灵的能力做神工作的惟一途径。

因此，求神帮助我们常常祷告，不要活在罪中叫神的圣灵担忧，在生活中不给魔鬼留地步，好使我们的祷告蒙神应允，得着能力做神的工。■