得奖赏的心志





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得奖赏的心志

「弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间,凡是完全人总要存这样的心,若在什么事上存别样的心,神也必以此指示你们。」 (腓三13~15)



「岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑不像无定向的;我斗拳不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」 (林前九24~ 27)

保罗的心志

文首的两段经文都告诉我们,使徒保罗有一个心志,就是要得奖赏。腓立比书三章13~14节的重点是有关他属灵的追求的心志;而哥林多前书九章24~27节是表明他事奉的心志,两者都是要得奖赏。意思是说,不论是个人灵性的追求或事奉的努力,最终都盼望能得到主的奖赏。

这和我们一般的想法似乎有些出入,一般上我们都以为,我们的追求与事奉都是出于爱主,起码是因着报恩;因为主在我们身上的恩爱已经够多够大;我们若为主有任何的付出,也算是「理所当然」(罗十二1);我们为主所作的一切,也该算是「应分作的」(路十七10),若为得奖赏来追求灵性的长进或热心事奉主,岂不是自私、不单纯、不够清高。

主的心意是要我们得奖赏

其实保罗的心志,不过是对主的心意的回应。他不但自己立了要得奖赏的心志,他还盼望每个基督徒都和他一样,也有得奖赏的心志。文首的两段经文,都清楚的表明了这一点。可见,这绝不是保罗个人「自私」的想法。

从新约圣经中,我们起码可以看到下列几方面与奖赏有关的教训:

(一)神选召我们,存心要我们得奖赏(腓三14),意思是说,神早已预备了各种的奖赏来赏赐的儿女。虽然最终不一定每个人都得到奖赏,但神自始至终,都为的每个儿女预备了奖赏,并且的意思是要我们最终都能得到的赏赐。保罗就看准了这一点而定下了心志,将来必要得到神为他所预备的奖赏。

(二)我们都要在主的台前显露,个人按所行的或善或恶受报(林后五10):神是公义和公平的。我们得救是本乎恩,只要我们信就得着了。然而,不是每一个基督徒都是一样,我们个人一生的表现,当主再来的时候,都得接受主的审判。哥林多后书五章10节告诉我们,主要按照我们所行,或善或恶得到报赏。这里清楚的告诉我们,那些行「善」的将要得着赏赐。

当主耶稣提到要再来时,提到要审判的众仆人。到时那些忠心的仆人,都要得到称赞和赏赐;那些恶仆就要得到责备和惩罚(太二十四45~51;二十五14~30)。

启示录二十二章12节主宣告说必快来,并且说「赏罚在我,要照各人所行的报应他。」

从上述各处的经文,我们可以看出,赏赐是表示主的公义和公平。

(三)主所赐的冠冕:圣经中还提到那些忠心事奉主的,忠心为主的人,将要从主那里得到冠冕为赏赐。在哥林多前书九章25节,保罗提到我们竭力追求,是要得到那不能坏的冠冕为赏赐,不像那些运动员,只能得能朽坏的冠冕为奖赏。当他殉道前所写给年轻的同工提摩太的书信中,不但表明他已完成了主所托付他的使命;同时也有把握「有公义的冠冕为他存留」(提后四8)。他还进一步表示,是那按公义审判的主要赐给他的。同时也是要赐给凡爱慕主显现的人。

使徒彼得,在他的书信中也勉励与他同作长老的要忠心,殷勤事奉主,到了牧长显现的时候,必得那永不衰残的荣耀冠冕(彼前五4)。

主也应许士每拿教会,那些为主受苦、至死忠心的信徒,必赐给他们生命的冠冕(启二10)。

虽然我们对于「冠冕」有不同的解释;但毫无疑问的,都是指主的奖赏说的,尤其是指那些忠心事奉的人所要领受的赏赐说的。保罗在哥林多前书三章说到金、银、宝石和草木、禾秸两种不同的事奉时,表示那些草木、禾秸的工作,最终将经不起火的试验;但那些金、银、宝石的工程将存得住,工人将得赏赐(林前三14~15)。因此可见,得奖赏是表示工作受肯定、蒙悦纳。

从上述各方面有关赏赐(奖赏)的教训,就给我们看出,立志得奖赏,绝不是一种「自私」或「不清高」的表现了。

保罗追求得奖赏的态度

(一)讨主喜悦的追求态度(林后五9):在哥林多后书五章10节提到我们众人都要在基督的台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。在第9节保罗说,「所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。」保罗表示,既然知道将来要向主交帐,并且要按自己的表现,或善或恶得着报赏,他就立志向,凡事都要讨主的喜悦。

这是个非常浅显的道理。这个认识,将改变我们基本作人的态度。一方面叫我们不要看人,看环境;另一方面,叫我们全心听从主,凡事讨的喜悦,一心一意遵照主的旨意行。

(二)尽心竭力的追求(林前九24~27):我们羡慕别人的成就(得奖赏),却忽略了别人所付出的代价。保罗在哥林多前书九章24节提醒我们,虽然在运动场上参加赛跑的人很多,而且大家都跑,但得奖赏的只有一人。然后他鼓励我们学习那个得奖赏的人那样跑,好叫自己也得到奖赏。

当保罗说他立志要得奖赏时,他表明要像那个得奖赏的人那样尽心竭力的跑,以致最终可以得奖赏。许多时候,我们并非不想得奖赏,而是不肯付代价追求,直到得奖赏的地步。让我们立志,追求到得奖赏的地步,不要再马马虎虎,随随便便的作基督徒。

(三)要朝向得奖赏的目标追求(腓三13~14):保罗既然立了志向要得奖赏,因此得奖赏就成为他人生的目标。因此,他的生活起居、饮食习惯都受此影响,甚至他自己的生活方式也都得重新调整,使到他能够符合条件来操练自己,取得最好、最理想的进展,可以达到最高的标准,最终可以得到锦标(奖赏)。

得奖赏最大的拦阻是自己,保罗十分明白这一点,因此他必须「攻克己身,叫身服我」。许多时候我们不愿意下工夫对付自己,就表示要得奖赏的心志是何等脆弱。求主激励我们的心,使我们学像保罗那样尽心竭力的追求,向着标竿直跑。

(四)要不停止的追求(腓三12~16):保罗虽身为使徒,仍不以他自己的灵性光景、属灵程度为满足。因此他一而再的说,「我不是以为自己已经得着了」,他乃是竭力的追求。

在他追求灵性长进这件事上,除了他定下了追求的目标,要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏外,他也为自己定下追求的策略:

①要忘记背后,努力面前的(腓三13),不要被「过去」的成败所缠累,要勇往直前。

②要按部就班的(腓三16),保罗劝勉我们,「到了什么地步,就当照着什么地步行」。有两种心理常妨碍我们追求:第一是「自满自足」--以为自己已经得着了的心理,使人懒于追求;第二是「自暴自弃」--以为自己是无可救药的心理,使人不愿追求。上述这句话告诉我们,无论我们在任何的地步,都不可放弃,都还有追求的余地。

总结

主耶稣基督教训人的时候,常以「然而,有许多在前的,将要在后;在后的,将要在前。」(太十九30;二十16)来结束,好提醒我们不可自高,也不要自暴自弃,让我也以这句话来勉励大家,继续努力追求吧,因为将来我们各人都要照自己的工夫得自己的奖赏(林前三8)。■

圣经 经节: 
腓3:13-;林前9:24-27
access_level: 
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