基督大声哀哭祷告



默想主

默 想 主

基督大声哀哭祷告

黄聿源

他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑;你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”第二次又去祷告说:“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。”又来见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。(太二十六:39-44)

基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。(来五:7-10)

主耶稣在被卖的那一夜,领十一个门徒来到客西马尼园。祂让八个门徒留在客西马尼园的外围等候,带彼得、雅各、约翰三个门徒进入园子深处,就“惊恐起来,极其难过”,并说自己“心里甚是忧伤,几乎要死”。

文首这两段经文再现主耶稣临上十架前独自在客西马尼园里祷告的情景。主是俯伏在地,“大声哀哭,流泪祷告”。有时候我们需要把自己关在房里或者躲在某个角落,静静地祷告。但主耶稣当夜在园里并不是默祷,而是大声祷告。如果你是门徒中的一员,置身客西马尼园,你一定听见主耶稣祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。”主是大声祷告,不但大声祷告,且大声哀哭。希腊文有两个形容哭的词语,《希伯来书》五章都用上了。一是“哀哭”,这个词意为嚎啕大哭。有时候我们目睹或遭遇一些突如其来的事,会哭,且是大声哀哭。另一个词是流泪。主耶稣是流泪祷告。一些人祷告,是默默祷告,看来很迫切,却没有流泪。流泪祷告表示在祷告时,或许情绪是激动的,或许内心是忧伤的。你曾否流泪祷告呢?流泪祷告,不但是心意的表达,也是情感的流露。

主在园里一连祷告了三次。祂大声哀哭,流泪祷告,汗珠如血点滴在地上。用广东话来说,当晚主耶稣在园里是“搏命”祷告。原因何在?一是忧伤。

主耶稣之前对门徒说:“我心里忧伤,几乎要死”。忧伤到几乎要死,可见主的内心何等伤痛。二是迫切。随着时间一分一秒过去,主知道犹大早已去通知祭司长,正领着兵丁往客西马尼园来,再过几分钟,兵丁就要在这里捉拿祂了。祂该如何应对?是毫不抵抗,任由他们捉祂去钉十字架?过去犹太人屡次设圈套要得着告主的把柄,主为自己申辩,不让他们得逞;犹太人多次要用石头打死主,主都躲开了。之后犹太公会敲定杀害主,主退到以法莲城,不再公开在犹太地区出现。如今危机来临,想要全身而退,主大可这样做。祂有很多选择。但对主来说,天父的旨意才是关键。喝“那杯”是天父的旨意吗? 除了喝“那杯”,是否有其他的途径能够成就天父的旨意?主并不怕死,祂清楚知道自己降世为人的目的。但祂要确定喝那十架苦杯绝对是天父的旨意。十字架的苦难是何等深重,不仅肉身饱受折磨,还因背负世人的罪孽,承受罪的咒诅与刑罚,惨遭天父离弃。主想到即将因担罪在十架上被天父离弃,心中无比哀伤,在天父面前大声哀哭,流泪祷告。

主祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”这祷告可说有两部分,一是寻求天父的帮助,二是求问天父的旨意。若天父定要祂喝那十架苦杯,那就愿天父的意旨成就。所以《希伯来书》五章七节说“基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。”

如果你读经读得并不仔细,不了解事情的来龙去脉,你会觉得第七节上半句说“基督在肉体的时候既大声哀哭流泪祷告,恳求那能救他免死的主”,下半句说“就因他的虔诚蒙了应允”,你一定得着一个印象,那就是主耶稣没有死。因为祂求那能救祂免死的主,而祂的祷告又蒙应允了。那岂不是不死吗?不,事实并非如此。主在十架上死了。紧接着的下一节是:“他虽然为儿子,还是因所受的苦难而学了顺从”。当晚主耶稣向天父祷告,这位天父是能救祂免死的。如果主耶稣在父面前祷告说:“父啊!求你救我脱离这班人的手,免得他们害我,我不想死。”天父会听祂吗?会。天父能救祂免死吗?能。但主在天父面前的祷告是:“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”主的祷告蒙了应允。祂所蒙的应允是什么呢?答案是:若十架苦杯不能撤走,就愿天父的意旨成全。主从祷告中认清喝那“杯”是天父唯一的旨意,并无别的代替方案,就顺从天父的旨意上十字架!

主为着顺服天父的旨意,选择承担世人的罪,为世人死。所以《希伯来书》告诉我们说,因着顺从,主就“成了永远得救的根源”。《罗马书》五章十九节也说:“因一人的顺从,众人也成为义了。”因为主顺从,为我们钉十字架,完成了救恩,就成了永远得救的根源,使我们今天能够信主得救。假设主耶稣当晚不顺从,不上十字架,救恩就没有完成,我们今天就毫无盼望,我们根本就没有得救。也因为主顺从,按着麦基洗德的等次作为大祭司,长远活着“为我们祈求”。

很多人会这样想:主耶稣是神的儿子,是完全的主,顺服对祂来说,是不费吹灰之力的事。如果我们有这样的想法,难免会觉得接受神的救恩也没什么大不了。就像某个大富翁送人一样东西,对他来说只是九牛一毛,算不得什么。但是事实并不是这样。《希伯来书》五章说“他虽然为儿子”,意思说:不会因为主是神的儿子,顺从就容易简单得多。其实我认为这更不容易。因为主有诸多选择,主是神的儿子,要按着自己的意思行太容易了。如果你毫无选择,那没有话说。但是如果你有许多选择,却选择顺从,为罪人受死钉十字架,那就不容易了。一定是心甘情愿这么做的。第二个词是“学”。什么叫做学?学是个过程,要下工夫,需要努力,肯付代价。这表示主耶稣在客西马尼园顺服天父的旨意是祂经过一番努力学了,付出了代价。很多时候我们不大明白,主耶稣是圣子,要顺服父神也得学!我这样说不是对主不敬。主真是全心全意地摆在这事情上,所以圣经记载祂在肉体的时候是大声哀哭,流泪祷告。因为迫切,因为摆在面前的是一个重担,一个挑战,一个苦难,祂必须面对。再往深一层想,主“是神的儿子”,在此之前,没有一样事难得倒祂,没有一件事使主大声哀哭。可见十字架的苦难是何等深重,连神的儿子耶稣基督都需要大声哀哭,流泪祷告来胜过!

文首这两段经文如同幔子掀开一角,让我们看见主为着要拯救我们,承受何等大的痛苦。主哀哭流泪,迫切祷告,至终坚心顺服到底,成全天父的旨意。因主受死、复活,为我们的罪付清代价,就成为凡顺从祂的人永远得救的根源。我们感谢赞美主。 ■


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