追求圣洁(一)- 倚靠耶稣基督的挽回祭



追求圣洁(一)- 倚靠耶稣基督的挽回祭

追求圣洁(二)

-- 倚靠耶稣基督的挽回祭

黄聿源

神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。 (约壹:一5-10)

我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪,若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。 (约壹:二1-2)

但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的;并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净;何况基督借着永远的灵,将自己无暇无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗? (来九:11-14)

我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。凡祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了;从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。 (来十:10-14)

追求圣洁是神对每个信主的人的旨意和盼望;然而我们根本没有追求的本事及条件,即便以人的努力和方法,如儒家提倡的修心养性,或像希腊哲学强调的克制情欲而达至所谓的圣洁境界,从神的标准来看,也不过是肮脏污秽有如破布,不蒙悦纳。

追求圣洁首要有圣洁的地位

该如何追求圣洁?人要能真正达到神的圣洁标准,首先得有圣洁的地位,方能真正开始过圣洁的生活。故此,追求圣洁的第一步是要得着救恩。一个未得救重生的人想要追求圣洁是完全没有可能的事,可望而不可及,他唯一能够做得到的是接受耶稣基督作个人的救主,祂便将自己的义完全给他,这即为“因信称义”。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”(罗三:23-24)这称义不单指我们的罪被一笔勾销,不再定罪,更是包含主担当我们的罪,替我们死,取代了我们罪人的地位,而我们则站在祂圣洁的地位上。神将耶稣基督的义加给了我们,使我们得着了完全的义,祂的圣洁成了我们的圣洁,祂的生命成了我们的生命。哥林多前书一章三十节说:“但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”神既已把耶稣基督的圣洁给予我们,现在我们要追求如何让主的圣洁在我们身上活现出来。

基督一次献上永远赎罪

神带领以色列人离开埃及进入应许地之前,在西乃山颁布律法。神强调属祂的百姓一定要圣洁,因祂是圣洁的。只可惜从一开始以色列人便无法满足神圣洁的要求。不过,在颁布律法的同时,神也设立了五祭,即燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。(这些祭是预表耶稣基督的救恩。)献祭使以色列人在神面前能够恢复圣洁的地位,可以继续不断地追求圣洁。若无赎罪祭的安排,相信在短时间里,所有以色列人都因触犯律法而失去圣洁的地位,不用再追求了;但神因祂的怜悯设立了赎罪祭,让人通过它来赎罪。所以以色列人若犯了罪,就要带一只祭牲来到祭司面前,按手在它头上,认罪后将祭牲宰了,献在坛上作为赎罪祭,神就将他们的罪涂抹,恢复圣洁的地位。

希伯来书告诉我们:“若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净;何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?”(来九:13-14)又说:“我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。” (来十:10)

在旧约时,献山羊和牛犊,或甚至将牛犊的灰洒在不洁净的人身上,皆能达到洁净的功效,使之恢复圣洁的地位;那么主耶稣将自己一次献上,完成了救赎的工作,就更能洗净我们的心,除去我们的罪,使我们恢复神子民的圣洁地位。

以色列人每犯一次罪便需要献一次祭以求赦免,主耶稣基督只一次献上祂的身体,便完成救赎的工作,使我们得以成圣。“因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。” (来十:14)祂的赦罪是完全的、一次过的。今天我们相信耶稣的人,不但得着主赦免我们以往所犯的所有罪,即使我们信主后的失败、软弱,也包含在这赦罪里。我们不需要主耶稣重新再为我们钉十字架,以祂的宝血来洗净我们再犯的罪,祂只一次钉十字架,就完成了永远的赎罪工作。

倚靠耶稣基督的挽回祭成圣

我们必须晓得在奔走天路的过程中,我们会软弱,会失败,但我们有个恢复的途径,就是靠耶稣基督宝血不断洁净、恢复的工作果效,保持我们在神面前的圣洁地位并与神的关系。而首要的工作便是在耶稣基督的宝血里追求继续不断地洁净。这使我们有勇气追求下去,不致因失败软弱而气馁。

使徒约翰在约翰一书二章一节说:“我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。”神的旨意是要我们追求过不犯罪的圣洁生活。他接着说:“若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”

什么是挽回祭?

第一,旧约的赎罪祭、赎愆祭含有挽回的意思——人得罪了神,必须要面对神的震怒。现在主耶稣基督为我们钉十字架,担当我们的罪,挽回了神的怒气,免去我们的刑罚。第二,我们犯了罪,与神的关系僵了、隔绝了,不能亲近神;耶稣基督挽回了我们在神面前的地位,恢复了我们与神之间的关系。

我们在日常生活里常常犯罪得罪神,似乎毫无挽回的地步。现在唯有靠神的儿子耶稣基督的宝血来挽回神的怒气,挽回我们在神面前的地位。因主已献上自己成了我们的挽回祭,这挽回祭一直在神面前不断地发挥功效。

在主面前认真追求的人都明白这道理,要不是在神那里有挽回祭——耶稣基督——我们真是寸步难行!许多基督徒在某罪上失败过很多次,也认罪忏悔许多次,结果还是再犯,因而感到难为情,不敢再到神面前求赦免,于是一生就活在失败的光景中。也有的自以为既已求过主赦免多次了,便不再去求。其实不求主赦免才是对不起主,使祂伤心难过。若不去支取祂在我们身上所做的挽回祭,是枉费祂一切的心意,浪费祂在我们身上所预备的完全救赎的工作。

希伯来书十章十四节说:“叫那得以成圣的人永远完全。”信主的人在神面前已取得地位上的成圣,但是在成圣的人身上,神还要做到完全的地步。这关系着我们的经历和实际的得着。在这过程当中,我们仍是靠主耶稣救赎的工作,继续不断在我们身上发挥功效,使我们达到完全圣洁的地步。神不单使我们脱离罪恶,不至沉沦,更在我们身上预备了一切的条件,使我们能成就祂拯救的目的和旨意,包括追求成为圣洁。这救恩是足以使我们在得拯救后成为完全无瑕疵,完全的圣洁。

支取挽回祭的功效——认罪悔改

我们如何享受到、支取到这挽回祭的功效呢?

约翰一书第一章告诉我们:神就是光,在祂毫无黑暗,所以要与神交通,我们必须在光明当中。我们若认识神,与神接触,也必认识到自己的败坏、黑暗和罪恶,必需要神的儿子耶稣基督的宝血洗净我们的罪。此外,我们也要认识到基督的宝血是不断地洗净我们的罪,使我们能不间断地与神保持亲密的相交。

使徒约翰在这里从很实际的角度,和我们讨论一个问题:若我们说自己没有犯罪,便是自欺欺人;若我们在神面前诚恳坦白,必会承认自己不但信主前,就是在信主后也依然会软弱犯罪。

当我们认识到神是光,自己却是败坏黑暗,怎么办?有的人认罪了又认罪,感到不好意思;有的想逃避自己的罪,装成若无其事地忙于一些事,希望借此得以绕过、逃避去面对,祈望神也因而忘记;有人想以奉献金钱、热心服事、勤读圣经等等来抵销所犯的罪,以赚取神的宽恕,而不愿去面对自己的罪。这样行虽不至失去救恩,却休想能恢复与神的关系,再亲近圣洁的神。要恢复圣洁的地位并与神的关系,得以继续不断地在属灵的道路上追求,只有一条最简单直接的路——认罪悔改!“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”  
(约壹一:9)

我们若要保持或恢复与神之间圣洁的关系,首先应不要犯罪;若一旦犯了罪,也不是绝望的,因在神那里有一中保,有一挽回祭,祂能赦免我们的罪,恢复与神的关系。

圣经记载从旧约到新约,神多次呼吁祂的百姓要回转、要悔改。神借先知以赛亚说:“我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”(赛一:18)神告诉祂的百姓:我清楚知道你们所犯的罪,但我能将你们朱红般的罪变成雪白,你们回转吧!神又说:“我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我……”(赛四十四:22)神会涂抹赦免我们的罪,祂乐意如此做。神在约翰一书里也同样地呼吁人,只要肯到祂面前承认自己的罪,并悔改,神必然会赦免。

时刻清还罪债

有好些基督徒犯了罪却不愿意承认,拖延着不肯悔改,以致在罪中痛苦挣扎,错误地认为在神面前悔改是很羞耻。犯罪确是羞耻,但不悔改更羞耻。有的人以为不认罪就可以逃避尴尬场面,或许久而久之神便忘记了,问题就解决了。果真如此吗?你若犯了罪不肯认罪,即使躲避十年二十年,依然被罪纠缠着,逃避不了。而恢复的途径只有一个——认罪悔改。

曾有个弟兄告诉我说,他已五年跟神没有交往了。虽然五年来每周都去礼拜堂聚会做礼拜,却与神不通。他是明知道缘故,却一直躲避不去面对神,不去对付所犯之罪,祈望可以不了了之。现在他认罪了,也复兴了,就恢复与神的关系。

没有人可以因从不失败犯罪而保持与神有良好的关系,在主里有年日的信徒,都会承认他们得以长期保持与主的关系,并非是因不失败不犯罪,而是经常到主面前认罪悔改,得主赦免。主所作挽回祭的功效,使他们能保持在神面前圣洁的地位。只有在这条件下,方能持续不断地在主里生活、追求和事奉。

或许有些基督徒在这事上对主缺乏信心,不敢到主面前认罪,以为主不会接纳自己。圣经告诉我们,主耶稣基督已经替我们作了挽回祭,祂天天在神面前,神看到祂就没有理由不赦免我们的罪,因神是信实的、公义的(约壹一:9)。

有位主的仆人说,我们在主面前常犯过错,就像是在欠债,欠单天天增加。有人的欠单长久不清还,但我们必须在主面前随时清还欠单,不能拖欠。换言之,我们要常到主面前反省,求主的圣灵光照,任何时候发现有罪恶或亏欠,便马上认罪悔改,求主赦免,我们就必得以享受在主面前的圣洁。我们只有靠主耶稣基督所作成的挽回祭,方能享受到那自由、公义,与神毫无间隔的圣洁生活。■

access_level: 
0