义的代替不义

默想主

义的代替不义

黄聿源

神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦；因基督也曾一次为罪受苦（受苦，有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。（彼前三:17-18）

你们做仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。（彼前二:18-25）

这两段经文是说到主耶稣基督为我们受苦。主不只是为我们受苦，还为我们受死。“因基督也曾一次为罪受苦”（彼前三18）的“受苦”，有古卷作“受死”；大部分英文圣经译本皆译作“受死”。这里的“罪”是复数的(sins)，意思是基督已经为人类所犯的众罪受死了，为要把与神隔绝的我们引到神的面前。

这两段经文也是指着基督徒受苦说的。彼得告诉我们，要为义受苦，不要因犯罪受苦。如果我们为行善受苦，那是神所喜悦的，因为耶稣基督也曾为我们受过苦，是义的代替不义的。

在当时，基督徒中有很多是奴仆。不单是工人，更是奴仆。这些奴仆服侍的主人大多数都不是好主人，甚至有些是乖僻不讲道理的。这些基督徒奴仆在他们主人手下受了许多不合理的苦，他们被不义地对待，甚至在今天来说是不合法的。彼得在此劝勉他们：纵然是在主人的手下受苦，甚至是受乖僻主人的苦，受不合情理的苦，也要默默忍受，因为我们的主在世上也曾受了许多不合情理的苦，祂是为我们受苦。主耶稣受苦不是因为祂犯了罪，没有！祂口里没有诡诈，祂被骂不还口，受害不说威吓的话，祂是担当我们的罪。

基督徒在世上是会受苦的，而且这个受苦不是指一般生活上的苦。有时候我们受苦是因着信仰的缘故受苦；有时候我们受苦是因着良心的缘故，不愿意跟别人一同犯罪，所以受苦了；有时候我们是因为行善做好事而受苦；更多时候我们受苦是莫名其妙的，是被乖僻的主人虐待；我们受苦是不合情理的，是受冤屈的苦；总之林林总总。我们要预备为主受苦，为着信仰、为着我们的良心、为着真理、为着遵行神的旨意，我们要存心受苦，包括那些不合情理的苦。因为圣经告诉我们，基督徒在世上是会受苦的，而最要紧的是我们不要因着犯罪受苦。

或许有人会问：为什么基督徒要受这样的苦？如果是合理的苦还可以接受，如果因为做坏事而受苦也没话可说，但做好事也要受苦吗？因为别人的乖僻无理或变态心理而加诸我们的苦都要接受吗？彼得说：是！因为基督已经给我们立了榜样。彼得前书第二章那里就形容祂好像一个奴隶在乖僻的主人手下，受到不合情理的逼迫、虐待，甚至被处死。祂被钉十字架就是这样子的受到不合理、不公平的对待。