明白事情的真相

黄聿源

有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的，都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手，毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
（伯一:6-12）

约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作“也不妄评神”）。
（伯一:20-22）

又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中；只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
（伯二:1-10）

很多人觉得约伯记不容易明白，尤其是约伯和他朋友们的对话，更是令人感到困扰。很多时候他朋友们的讲话看似正确，却又似乎不对；约伯的回答似乎不对，却又像是正确的。这是由于我们不清楚约伯的遭遇背后的原因。

同样地，我们对发生在周遭的许多事情有时也感到困扰，就像约伯和他的朋友们一般，误解了事件的原因、目的和意义，以致对神产生了误会，使信心受到影响。我们对神的作为会有不明白，原因不外是对圣经真理不熟悉，缺乏深入的了解；另一个原因就如约伯记里记述的，在我们日常生活里发生的事情，除了本身所经历的这层面外，还有另一属灵的层面掌管在神手中，是祂的旨意决定事情的发展。

事情背后的属灵原因

很多时候神看事情的角度与我们有很大的距离和差异，我们往往不能理解在神的那个层面到底是怎么一回事。我们必须明白许多事情的发生是受到灵界——在神那里发生的事情的影响。要全面了解一件事情的真相，便要清楚在背后属灵的原由。

所以我们要明白约伯记，必须仔细读第一和第二章，掌握其属灵的意义和教训，便能了解背后发生的事如何影响约伯的一生，从而也了解到我们今生所经历的事件之背后原因。

约伯生在族长时期，是乌斯地的东方人。当时还未有以色列人，因他的年代可能和亚伯拉罕同时代，或比亚伯拉罕更早期。从他向神献祭这件事看出他是族长时代的家庭祭司。那时代一家之长兼负祭司任务，就如挪亚、亚伯拉罕一样为家人献祭。

当时律法还未颁布，也无圣经存在。虽然如此，约伯却是个“完全正直，敬畏神，远离恶事”的人。神赐福给约伯，他不但有七子三女，且有许多产业，在东方人中成为至大。一日忽然发生巨变，一天之内所有产业化为乌有，十个儿女同时丧命。

约伯不幸的遭遇，背后是什么原因呢？这对今日作为基督徒的我们有什么启示呢？

一、自然规律的影响

在我们身处的世界里，有看得见的物质部分，也有看不见的属灵部分。物质的世界很实在，大家能看到摸到；属灵的部分也很实在，虽一般人看不到，基督徒却晓得神、天使、撒但是存在于属灵的世界里。

由发生在约伯身上的事，我们看到物质世界和属灵世界是有着密切关连的；我们本身、生活的世界、日常的一切都和属灵的世界有关系，是受着神的支配影响。换言之，整个人类世界、整个宇宙，都由那创造万物的主宰所管理。

神以自然规律来管理维持这属物质的世界：太阳早上升起，晚上落下；地球自转，二十四小时为一日，公转三百六十五天为一年；生物的生长各有秩序等等。人类生活在自然界里，是属于自然界的一部分。这是第一重的管理。

二、一般属灵原则规律的影响

神管理属物质的世界，也管理属灵的世界。当神在创造人时，在人的鼻孔里吹了一口气，使人成为有灵的活人，因而人和神之间有着一个属灵的关系，与神是相通的。故此人不但属物质，也是属灵的。

人活在世上不但受着自然规律的影响和决定，也受了灵界规律的影响和决定，也就是说，人是活在两个世界里——属自然界的世界与属灵的世界。由此，我们信主的人不但需知道自然界里的生活规律，不随便违反，更需知道我们是属神的儿女，与神有密切的关系，我们要按照神的旨意、教训、原则、目的和标准来生活，这是属灵界的。我们要在一般的生活里，察知到底神在这事上有何旨意，有何要求，我们因而需要读经、祷告、聚会、敬拜、追求圣洁，借着神的话，透过圣灵来教导、管理我们属灵的生活。这是第二重的管理。

三、神特别旨意和管理的影响

神的管理推及世上一切的事与物，包括我们属神的人，而且很多时候是直接的管理。这认识很重要，神不会任由自然规律来管理祂的儿女，让他们凭自己的心思意念来生活，而祂却袖手旁观。

神对自己的儿女有祂的旨意、管理和带领。因此，一切发生在我们身上的事，除了受自然规律和一般属灵原则规律的影响，也受神在我们身上特别旨意和管理的影响。所以身为基督徒，我们不但要知道神一般性的教训，也要清楚神对我们的特别心意和要求是什么。

约伯记里发生的许多辩论，很多时候是陷于第二重和第三重之间的争执。很多时候约伯的朋友以第二重，即一般的属灵原则加以判断他，认为他受苦是因犯罪被神惩罚所致。其实约伯的受苦并非落在一般属灵的原则里（因犯罪遭神惩罚），乃是神在这事上有特别的旨意。祂特许这事发生，是超越了第一重的自然规律，也超越了第二重的一般属灵规律，而是第三重，神特别的旨意和安排。

我们基督徒在面对生活里各种问题时，不但要问这与圣经里那些教训有关，该如何处理；还要进一步了解到底神在这事上是否有祂特别的旨意，是否神特许这事的发生。

我们在属灵追求里也常常牵涉到第三重的原则，例如：为何我奉献作传道？因是神在我身上的旨意；耶利米为何没结婚？因神在他身上有特别的旨意；彼得要为主钉十字架受苦而死，也是因神特别的旨意。

从约伯身上看神的特别旨意

约伯记让我们看到了这个事实。神容许约伯受那么多苦，因有更深一层的事发生，就是撒但到神面前来控告约伯：“无可否认约伯是个好人，是正直敬畏神，远离恶事，因为你保守他，使他没机会犯错；你也给他许多好处，所以他敬畏你，对你好。你若挪去给他的好处，看他还如此敬畏你吗？”

“撒但”的意思是“试探人的”；它常昼夜在神面前控告神的儿女。不过圣经说撒但的权力充其量和天使的权力相等，它不是与神同等，只是神所统治的宇宙中一个小小的敌挡神的势力，它仍受神的控制和管理，不能为所欲为。而且撒但所做的每件事神都知道，且是在祂掌控之下。除非神许可，撒但无法做任何事。

一、证明约伯对神的敬畏

神容许撒但试探约伯，将他所有的一切取走，约伯并未因而离弃神，证明了神对约伯的认识是正确的，他真是敬畏神、完全正直、远离恶事的人。神让约伯受患难是表示神信任他。

记得初信主不久，和一位满有经历的内地会同工谈及内地会在中国大陆的弟兄受苦牺牲之事。我说我很害怕有一日碰上这样的试炼会站立不住。那宣教士笑着对我说：“弟兄，你放心，你不会遇上，你还不够资格。”

很多时候试炼来到，我们以为神蒙上眼看不见，其实不是。撒但虽用尽办法来试探攻击我们，但若非有神许可，这些事或试探是不会发生在我们身上。撒但虽厉害攻击，但不能超越神的管理。没有神的许可，撒但伤害不了约伯。神信得过约伯，所以祂许可事情发生来证明约伯的敬虔，也显出祂对约伯的看法是准确的。

二、使约伯的灵性更成熟

任何事情或苦难的发生，任何试炼的临到，皆为神许可。我们所遭遇的试探无非是人所能忍受的，神是信实的，必开路让我们能胜过试探。神知道我们的情况，也衡量过方允许发生。

神允许撒但攻击约伯，表面上似乎是上了撒但的当，其实是要借撒但在约伯身上的试探来造就操练他，让他蒙更大的福气和恩典，使他在经过这一切后灵性更长进、更成熟，对神对自己有更深的认识。

约伯经历了这一切后，“耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。”（四十二:12-13）约伯拥有比先前多一倍的牲畜，也可说儿女们也增倍了，因早先的儿女虽死亡了，实是仍然在神那儿活着。现在撒但无话可说，再也不能在神面前控告约伯，也不能攻击他了。

约伯原本要向神辩驳，现在他越来越看清楚，承认了自己的无知，也承认了神的主权、智慧。“约伯回答耶和华说：‘我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。”（四十二:1-4）

经历了苦难后的约伯对神有更直接、更亲密的认识：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（四十二:5-6）以前对神的认识只不过是风闻，现在是亲眼看见；对自己也有了更新的认识——以前一直自以为完全、正直、没有瑕疵，现在厌恶自己，看见自己里面的不完全。的确，约伯在和朋友们的辩论中显出自大、自信、自义；现在他谦卑下来，在尘土和炉灰中懊悔。

经过了这炉火的熬炼后，他的灵性进步了，对神对自己的认识都加增加深了，在神面前更加谦卑了，这都是经过苦难的熬炼才达到的结果。

金砂不经过烘炉火不能炼出金；金有多纯多精决定于经过多少遍高温的冶炼。今日很多基督徒的灵性差异大，原因是在主面前经过的熬炼不一样。曾听一位基督徒说：“感谢赞美主，信主大半辈子一点苦难试炼都未遇上，主对我真好！”初听时我似乎有些羡慕，想深一层后我恍然，神因信不过他，认为他不够资格，所以不容许魔鬼试验他。因他经不起熬炼，所以一直没有深度，只好一辈子作肤浅的基督徒。

我们也看到另一些基督徒的人生不断经过熬炼，每熬炼一次，灵性便进步一点，对主的认识加深一点，对自己的认识也深入些，信心也增强些。属灵的生命和信心在信主时便有了，要成熟则需经过不断的熬炼方成。

魔鬼无时不在尽量找机会来攻击我们，神却尽量来操练我们，为使我们经过熬炼后更成熟丰盛。因此，我们要思想：到底这事发生在我身上，神有什么旨意？有什么功课要我学习的？祂要熬炼我，使我在哪方面进步成熟？

倚靠主胜过试炼

整本约伯记似是记述约伯受试验、受熬炼，事实上是神因我们人的缘故一次两次受到魔鬼的挑战！这有如在世运比赛，除运动员本身受考验外，教练要面对更大的挑战：你训练出来的选手在国内是顶呱呱，派到世运去成绩又如何？

现今许多基督徒的毛病之一是碰上了一点点困难便埋怨神，结果令魔鬼拍掌称快，使我们的神受羞辱！

很多时候我们看自己总觉得还蛮好，于是神给我们些微熬炼，让我们经历一点难处，为的是让我们看清自己的真实境况，明白自己真正的需要，更加知道怎样倚靠主。

我们的神是信实的，是满有恩典慈爱的。神虽有绝对的主权，但祂爱护我们，绝不会让我们去受超过我们所能承受的试探，也不会无缘无故让我们去受苦。祂许可任何的试炼临到我们，一定有祂的旨意和目的。

所以若在生活里面对一些难处，既不是用自然规律能解释明白，又在一般属灵原则也看不到答案时，我们就要往深一层去思想，要感谢主，因我们可能是正在经历一个专为我们设计的训练课程，神要特别熬炼我们、试验我们，要将更大的恩典赐予我们，使我们的灵性更长进，对祂有更深的认识，对自己也有更多的了解。我们若懂得这样来接受熬炼，就懂得如何倚靠主来胜过这试炼。

其次，神既容许我们经历这试炼，祂的恩典必定够我们用，祂的保守必定完全。我们只要全心靠主，必能胜过，神绝不会让祂的儿女去受不必要的苦。

从约伯记里我们看到神绝不会让发生在我们身上的事是意外的、没有目的的、没有意义的；所以我们作为神的儿女是何等有福气，我们可以放心仰望主。我们也当由约伯所讲的话来提醒自己，是否因在神面前得了一点好处才来敬畏主？有否经不起撒但的控告而羞辱了主名？求主保守我们在神、在撒但面前能常存警醒。■