默 想 主 - 祂被葬在别人的坟墓里



默想主

默 想 主

祂被葬在别人的坟墓里

黄聿源

到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多,求耶稣的身体;彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。

(太二十七:57-60)

主耶稣顺服天父的旨意,为拯救世人被钉死在十字架上。亚利马太人约瑟求见彼拉多,领走耶稣的身体。据约翰福音第十九章,另有一个人就是尼哥底母,他带着约一百斤的没药和沉香。他们把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好,安放在一座新坟墓里。

在耶稣那个年代,被罗马政府钉十字架的人是奴隶或穷凶极恶的罪犯,亲人大都不愿意在刑场出现,更少人愿意出面收尸。罗马人一般将这些罪犯的尸体卸下,丢在野地就算了事。对犹太人来说,即使罪犯的尸体也须当天埋葬,不过被挂在木头上的人是神所咒诅的,不许葬入祖坟,只能埋在公墓。主耶稣被钉十字架,居然有人来求祂的身体,这大出彼拉多意外。亚利马太人约瑟是犹太公会的议士,在社会上有财富有地位,尼哥底母也是公会的一员。 耶稣有这两人为他安葬似乎是件体面的事。但实际上情况如何?主的身体安放在约瑟的新坟墓里,看来只是临时性的安排。因按照犹太人的律法,罪犯的尸体不可整夜悬挂,加上隔天是安息日,犹太人不工作,埋葬耶稣的事必须当天办妥,而约瑟的新坟墓离行刑处各各他近,他们就把耶稣安放在那里。

犹太人跟我们华人有些不同。犹太人的坟墓很多是家族的坟墓。撒拉去世,亚伯拉罕在希伯仑买下一块地用来埋葬妻子。这麦比拉田间的洞后来就成了希伯来人的祖坟。不但撒拉,亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各、利亚也都葬在那里。犹太人沿袭列祖的做法,往往利用迦南地天然的山洞安葬亲属,而一些富人会为自己和亲属在山壁上开凿墓穴。所以犹太人死后不是葬在祖墓,就是葬在自己生前准备的新坟墓里。只有那些没有人收殓的才葬在公墓。马太福音提到犹大将卖主的三十块银钱丢在殿里,祭司就用这笔钱买了窑户的一块田,以埋葬外乡人。此外,犹太人也有“落叶归根”“归葬故乡”的习俗。如雅各死在埃及,他的儿子们将父亲的遗体运回迦南安葬。主耶稣钉十字架死了,身体却安放在新坟墓里。这坟墓原是约瑟为自己家族预备的,他尊敬主,将自己的新坟墓献给主安放,看以后情况如何再做安排。

主耶稣到世界上来,是倒空祂自己。腓立比书二章七节说主“反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式”。虚己(empty himself)是把自己倒空了, 好像一杯水倒掉了。主耶稣道成肉身到世上来,祂把自己倒空了。不但是祂在天上的宝座、荣耀、尊贵,连在世上的一切权利、地位都倒空了。正如使徒保罗所说的,主耶稣基督本来富足,却为我们成了贫穷,叫我们因着祂的贫穷,可以成为富足(林后八:9)。主为我们成了贫穷,但到底祂穷到什么地步?从四福音书里的记载,我想世界上没有人像祂这样贫穷的。首先,祂是生在马槽里。我们当中很多人说自己穷,但你出生了,你妈妈不会连个放你的地方也没有。其次,主耶稣在世的时候,有个人说要跟从主,主却说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(太八:20)当然这不是说主耶稣晚上睡觉没有枕头,而是说祂没有固定放枕头的地方。祂去到哪里,就睡到哪里。我相信我们穷是穷,还有自己一张床。上世纪八十年代,我到香港讲道。当时香港的住房少,居住条件非常艰难。我们当中有个弟兄那时人在香港,我想去探望他。他一直说我没有地方接待你。我说没关系,坚持要去,他就带我去了。我到了他那儿,看到的是一张床,以铁丝网围住,好像一个铁笼子,所有的家当都放在床上。弟兄告诉我说他只是租半张床。原来他和一个同事共租一张床。他做夜班,那人做早班。那人做工时,他就去睡那张床。他去做工时,那人就去睡那张床。两个人合租一张床,这弟兄还有半张床,但主耶稣连半张床都没有,真是一贫如洗。我们华人发的讣告上常出现寿终正寝这四个字。依我看,死在家里头,或死在医院里,怎么死都是躺在床上过世,都是寿终正寝。主却是死在最为人贱视的十字架刑具上。主受死后葬身何处?至今考古学家,圣经学者为“耶稣的墓”仍然争论不休。有人说是各各他山丘下方的“花园冢”,有人说坐落于耶路撒冷老城圣墓教堂之内。如果主是葬在自己家族的坟墓,那容易确定,查考一下就知道。但主的身体是安放在约瑟的“新坟墓”里,三天后这座坟墓却空了。要断定哪个古墓是葬过主的“新坟墓”可不容易。我们的主死后连坟墓都是借用的,真是身无长物!

主耶稣本是富足的。天地是祂创造的,祂是万王之王,万主之主。这么丰富的一位主竟然来到世上成为贫穷。穷到生在马槽里,成年后四处漂泊,没有枕头之处,死在十字架上,死后借葬在别人的坟墓里,真是一无所有。很多时候我们以为自己富有才可以使他人成为富足。上世纪新加坡有个大实业家李光前,他生前用大半财产设立“李氏基金会”,积极捐助文教及社会公益事业。新加坡也有一些有钱人把遗产的一部分捐赠出来做慈善。主耶稣不像这些人设立慈善基金会,或捐出一大笔钱救济人。当然这也是恩典,但主不是这样行。主不是把祂的富足分一部分给我们,祂是把自己倒空,为我们成为贫穷,好叫我们因着祂的贫穷,可以得着富足。这跟我们平时的理解完全不一样,或许剑桥七杰之一的查理•施达德(C.T.Studd)的事迹可以让我们稍微明白这一点。施达德出生于贵胄之家,是剑桥板球队的队长。然而就是在事业如日方中的时候,他放弃心爱的板球到中国去传教。后来更将所继承的巨额财产全数奉献给福音机构和宣教工作,自己甘愿变成真正的穷人,前往印度传福音,创立环球福音会,最后葬身在非洲内陆的丛林中。他有一点像主耶稣,倒空自己,献身传道。

主舍弃天上的荣华来到世界,祂是倒空自己,一无所有,最后连命都为我们舍了。祂在世上,是穷人中最贫穷的人。因着主的贫穷,我们成了富足,领受丰盛无比的恩典。主爱何等浩大,口舌难以述说,惟愿颂赞、尊荣归主。■


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