默 想 主

祂被葬在别人的坟墓里

黄聿源

到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

（太二十七:57-60）

主耶稣顺服天父的旨意，为拯救世人被钉死在十字架上。亚利马太人约瑟求见彼拉多，领走耶稣的身体。据约翰福音第十九章，另有一个人就是尼哥底母，他带着约一百斤的没药和沉香。他们把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好，安放在一座新坟墓里。

在耶稣那个年代，被罗马政府钉十字架的人是奴隶或穷凶极恶的罪犯，亲人大都不愿意在刑场出现，更少人愿意出面收尸。罗马人一般将这些罪犯的尸体卸下，丢在野地就算了事。对犹太人来说，即使罪犯的尸体也须当天埋葬，不过被挂在木头上的人是神所咒诅的，不许葬入祖坟，只能埋在公墓。主耶稣被钉十字架，居然有人来求祂的身体，这大出彼拉多意外。亚利马太人约瑟是犹太公会的议士，在社会上有财富有地位，尼哥底母也是公会的一员。 耶稣有这两人为他安葬似乎是件体面的事。但实际上情况如何？主的身体安放在约瑟的新坟墓里，看来只是临时性的安排。因按照犹太人的律法，罪犯的尸体不可整夜悬挂，加上隔天是安息日，犹太人不工作，埋葬耶稣的事必须当天办妥，而约瑟的新坟墓离行刑处各各他近，他们就把耶稣安放在那里。

犹太人跟我们华人有些不同。犹太人的坟墓很多是家族的坟墓。撒拉去世，亚伯拉罕在希伯仑买下一块地用来埋葬妻子。这麦比拉田间的洞后来就成了希伯来人的祖坟。不但撒拉，亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各、利亚也都葬在那里。犹太人沿袭列祖的做法，往往利用迦南地天然的山洞安葬亲属，而一些富人会为自己和亲属在山壁上开凿墓穴。所以犹太人死后不是葬在祖墓，就是葬在自己生前准备的新坟墓里。只有那些没有人收殓的才葬在公墓。马太福音提到犹大将卖主的三十块银钱丢在殿里，祭司就用这笔钱买了窑户的一块田，以埋葬外乡人。此外，犹太人也有“落叶归根”“归葬故乡”的习俗。如雅各死在埃及，他的儿子们将父亲的遗体运回迦南安葬。主耶稣钉十字架死了，身体却安放在新坟墓里。这坟墓原是约瑟为自己家族预备的，他尊敬主，将自己的新坟墓献给主安放，看以后情况如何再做安排。

主耶稣到世界上来，是倒空祂自己。腓立比书二章七节说主“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”。虚己（empty himself）是把自己倒空了， 好像一杯水倒掉了。主耶稣道成肉身到世上来，祂把自己倒空了。不但是祂在天上的宝座、荣耀、尊贵，连在世上的一切权利、地位都倒空了。正如使徒保罗所说的，主耶稣基督本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因着祂的贫穷，可以成为富足（林后八:9）。主为我们成了贫穷，但到底祂穷到什么地步？从四福音书里的记载，我想世界上没有人像祂这样贫穷的。首先，祂是生在马槽里。我们当中很多人说自己穷，但你出生了，你妈妈不会连个放你的地方也没有。其次，主耶稣在世的时候，有个人说要跟从主，主却说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太八:20）当然这不是说主耶稣晚上睡觉没有枕头，而是说祂没有固定放枕头的地方。祂去到哪里，就睡到哪里。我相信我们穷是穷，还有自己一张床。上世纪八十年代，我到香港讲道。当时香港的住房少，居住条件非常艰难。我们当中有个弟兄那时人在香港，我想去探望他。他一直说我没有地方接待你。我说没关系，坚持要去，他就带我去了。我到了他那儿，看到的是一张床，以铁丝网围住，好像一个铁笼子，所有的家当都放在床上。弟兄告诉我说他只是租半张床。原来他和一个同事共租一张床。他做夜班，那人做早班。那人做工时，他就去睡那张床。他去做工时，那人就去睡那张床。两个人合租一张床，这弟兄还有半张床，但主耶稣连半张床都没有，真是一贫如洗。我们华人发的讣告上常出现寿终正寝这四个字。依我看，死在家里头，或死在医院里，怎么死都是躺在床上过世，都是寿终正寝。主却是死在最为人贱视的十字架刑具上。主受死后葬身何处？至今考古学家，圣经学者为“耶稣的墓”仍然争论不休。有人说是各各他山丘下方的“花园冢”，有人说坐落于耶路撒冷老城圣墓教堂之内。如果主是葬在自己家族的坟墓，那容易确定，查考一下就知道。但主的身体是安放在约瑟的“新坟墓”里，三天后这座坟墓却空了。要断定哪个古墓是葬过主的“新坟墓”可不容易。我们的主死后连坟墓都是借用的，真是身无长物！

主耶稣本是富足的。天地是祂创造的，祂是万王之王，万主之主。这么丰富的一位主竟然来到世上成为贫穷。穷到生在马槽里，成年后四处漂泊，没有枕头之处，死在十字架上，死后借葬在别人的坟墓里，真是一无所有。很多时候我们以为自己富有才可以使他人成为富足。上世纪新加坡有个大实业家李光前，他生前用大半财产设立“李氏基金会”，积极捐助文教及社会公益事业。新加坡也有一些有钱人把遗产的一部分捐赠出来做慈善。主耶稣不像这些人设立慈善基金会，或捐出一大笔钱救济人。当然这也是恩典，但主不是这样行。主不是把祂的富足分一部分给我们，祂是把自己倒空，为我们成为贫穷，好叫我们因着祂的贫穷，可以得着富足。这跟我们平时的理解完全不一样，或许剑桥七杰之一的查理•施达德（C.T.Studd）的事迹可以让我们稍微明白这一点。施达德出生于贵胄之家，是剑桥板球队的队长。然而就是在事业如日方中的时候，他放弃心爱的板球到中国去传教。后来更将所继承的巨额财产全数奉献给福音机构和宣教工作，自己甘愿变成真正的穷人，前往印度传福音，创立环球福音会，最后葬身在非洲内陆的丛林中。他有一点像主耶稣，倒空自己，献身传道。

主舍弃天上的荣华来到世界，祂是倒空自己，一无所有，最后连命都为我们舍了。祂在世上，是穷人中最贫穷的人。因着主的贫穷，我们成了富足，领受丰盛无比的恩典。主爱何等浩大，口舌难以述说，惟愿颂赞、尊荣归主。■