现在的主耶稣

黄聿源

主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！（可十六19～20）

与其他福音书比较，马可福音最后的两节经文更显出其重要的意义，也是马可福音独特的记载。其他福音书皆以耶稣基督的复活、大使命、升天作为结束，而马可则继续讲述下去，最后的第十九和二十节就给我们对主耶稣基督有一个很特别、很重要的认识——现在的主耶稣。

现在的主耶稣

往往在我们印象中所“认识”的这位耶稣是过去了的耶稣——祂的降生、成长、传道、行神迹、医病赶鬼等等；或是未来的耶稣——祂的再来、教会被提、统治千禧年国、新天新地、审判等等；我们就是缺少对现在的耶稣有所认识。若问现今主耶稣在做些什么？恐怕许多人都答不出来。

我们说现今是圣灵的时代，圣灵在我们心中工作，没有错；我们根据耶稣以往的言行事迹作为原则，应用在现在，这也是没有错。但我们只认识那昔日的和未来的耶稣，不认识现在的耶稣，以致觉得祂似乎与我们现在的日常生活脱了节，扯不上关系。到底耶稣跟教会、我们每一个人、每天的生活有什么关系呢？

文首经文告诉了我们现在的耶稣是怎样的，祂与我们有什么关系，祂目前在做些什么工作。

已升天的主耶稣

四本福音书的末了都述及耶稣基督为我们钉十字架，第三日从死里复活；使徒行传一章三节告诉我们祂有四十天之久与门徒同在，讲说神国的事，并吩咐他们要往普天下去传福音给万民听，之后，祂被接升天去了；路加和马可福音也提到主升天之事。当我们思想有关主耶稣时，不单只忆及祂在世上的事迹，并祂被钉十字架之事。（有异端教派所传讲的是还钉在十字架上的耶稣。）其实，我们今天对耶稣的认识，应是已升天去了的耶稣。这是很重要的一点。

一、回到差祂来的父那里

约翰福音从第十三章至十七章，是耶稣基督在世时最长的一次讲道，也是圣经里最详细的一段记载。主在这信息中好几次提到祂要升天去的事。

主耶稣在这不但说祂要去，且告诉我们祂要回到差祂来的父那里去。祂不是去一未到过之处，而是回到祂原本的地方，回到天父那里去得祂的荣耀，因父所交付祂在地上的工作完成了，祂要回到父那里去重享创世以前与父同得的荣耀。

这是很美的一件事。犹如一国遣派了一位代表往外国去办很重要的事，办妥后回到那差他出来的君王或首长处，述职得赏赐，得荣耀。主耶稣的升天表示祂已成功完成了在地上的工作，胜利地回到差祂来的父那里去。这是祂被接升天的首个原因。

二、得着荣耀

其次，主到天父那里去是要得荣耀。在腓立比书第二章说到主耶稣谦卑自己，自天上降卑来到世上成为人，一直降卑到最低，存心顺服天父，以至为我们死在十架上，进到阴间里。然后天父将祂升为至高，叫祂从死里复活，接祂上天，使祂得到超乎万名之上的名，成为至高的，祂因而得着荣耀。

所以，每逢我们来到主面前唱诗歌颂赞美主时，我们是在赞美一位已经升天得了荣耀、得着那超乎万名之上的名、天地宇宙间最伟大的主。我们的思想不应再局限于伯利恒马槽里的那个婴孩，像许多人在圣诞节时所纪念的。

坐在神右边的主耶稣

圣经让我们知道耶稣基督得荣耀时，是坐在神的右边。这点很具体，也很重要。右边是指权力所在，意思是祂已经得到了天上、地下所有的权柄。

一、有绝对的权柄

马太福音二十八章十八节主对门徒宣告，“天上地下所有的权柄都赐给我了。”主如今坐在神的右边，这座位表明祂的确拥有了绝对的权柄。就如一国的总统，在总统府里总统的座位上接待外国的贵宾，就显出并证实他是那国最有权力者。所以，每当我们想起主时，不单是想到在加利利和渔夫在一起，或是在狂风巨浪里酣睡在船上的那位耶稣；我们今天所思想的主是坐在天上至大者右边，手中握有天上地下一切权柄的耶稣基督。

这个认识使我们对主有不一样的信心，在遇到任何困境时懂得倚靠，并会有十足的勇气面对一切难处。彼得前书三章二十二节说：“耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”这非常具体地告诉我们，连天上也没有一样不服祂。祂已经得着了天上地下所有的权柄，一切有能力的也都服从了祂。所以当我们认识到我们所信靠的耶稣是这样的一位主时，我们的信心还会软弱吗？我们还会害怕吗？

很多时候我们一遇上困难便畏惧恐慌，有如当初门徒遇到风浪便张惶失措，高喊：“主啊，救我们，我们丧命啦！”（太八25）我们的信心太小，对主的认识太浅了！我们时常害怕环境，却不怕这位有权柄的主。当初门徒在主斥责风浪后，风浪止住了，门徒又害怕了，这回不是怕风浪，而是怕那位大有权柄的主。但愿我们能真正认识这一位坐在天上父神右边，拥有天上地下一切权柄，超乎万名之名，所有有能力者都顺服的耶稣基督。

二、一次过完成救恩

圣经说主“坐在神的右边”有什么特殊的意义呢？希伯来书十章十一至十四节说：“凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”主耶稣基督坐在神的右边，表示祂的工作已完成了；不单讲祂完成了父所托付祂来地上做的工作，更是指祂所做的救赎的工作，已经一次过在十字架上作成了，再没有余留任何该做的，所以主可以在神的右边坐下来，“成了”——完全成就了，这是非常重要的一点。主为我们钉十字架，完成了救恩，一次就够了。主做了这次以后，所有信靠祂的人的罪，祂都解决了，包括过去、现在，以及将来所有人的罪。

在旧约的会幕或圣殿里的摆设，一进去便见有祭坛、洗濯盆；圣所右边有陈设饼桌子，左边是灯台，前面是香坛，再进去就是帐幕；帐幕后是约柜，其上是施恩座；就是没讲到有椅子。这说明祭司在会幕里服事神是没得坐下的，表明旧约祭司的工作永不完毕；不论他献千头万只羊牛，都未能根本解决罪的问题，只要一日有人犯罪，他一日不得停止献祭的工作。

但主耶稣这大祭司来了，只一次过就解决了人类所有的罪，无论是过去的、现在的，甚至将来的；大的、小的；知道的、不知道的；你我每一个人的罪，全都解决了。这是很宝贝的一件事，不然的话，人要信主还得先查询是否还有“空额”？主钉十字架时是否有为我钉？

“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”这“完全”的工作不单是自你未得救做到你得救，一次过解决了；更是讲主的救恩是一次便完全到底，不再需要任何的补充维修。换言之，主的救恩不但做得完全，且是永远完全，完全到底的，所以祂在神的右边坐下来，没有任何需要再做的了。

我们在世上做事情，都不能做一次便一劳永逸。就以盖房子为例，刚竣工时是崭新的，一切看似美好，可是日子久了，得不断要做些维修工作，如电灯泡坏要更换，水喉漏得修理，灰水油漆脱落了需再粉刷；但主做成的救恩就不需要再有任何的维修工作。若需修补就表示祂的救恩会像新厦变成旧屋般不完全。

三、不停地为我们祷告

既然主的救恩工作完全了，祂现在坐在神的右边，似没事可做，岂非很空闲？其实，祂虽坐在天父的右边，却还有一项祂永远做不完的工作，即作大祭司的工作——为我们祷告。罗马书八章三十四节：“……有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”主耶稣现今在天父的右边，坐在那里为我们祈求，祂是在天上的会幕里作大祭司为我们祷告。

很多人要求我为他们祷告，可是我常感到很亏欠，因自觉祷告得不够。可是主耶稣为我们祷告，祂永不会亏欠，也永不会忘却，祂的祷告永不会出差错。因为“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”（来七25）

有一首诗歌说《主必保守我》。主的保守其中的一点是祂不断地为我们祷告，不断地记念我们。当我们聚会时，祂为聚会，也为所有参加聚会者祷告；我们每日生活里的每一个问题，祂都为我们祷告。很多基督徒不知道这事实，要是知道了主耶稣现今在天上不停地为我们祷告，就自然感到真蒙主的保守。

四、不停地听我们的祷告

主耶稣非但不停地为我们祷告，祂也不停地听我们的祷告。“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来四14~16）主一边不断地为我们祷告，一边不住地听我们祷告；而且我们可以向主祷告，是因为祂能体恤我们的软弱。

我们求人帮忙时，只消听他的语气，看他的反应，便知道他不会体恤你的软弱。比如你有困难找他说：“我已经好几个月没工作，经济出了问题，三餐不继，你可否帮帮忙？”“你已工作十几年了，想必不会没有些积蓄；现在正是用它的时候。”“我就是已到了山穷水尽的境地才来找你。”“真的？不是吧……”语气脸色告诉你，他压根儿就不体恤你的软弱。

很多时候我们是在灵性好时才向主祷告；在灵性软弱，陷入低潮时便不祷告，以为在这样的光景里主不会听。其实，这正是我们最需要祷告的时候，因主能体恤我们的软弱，所以我们不用怕到祂面前告诉祂我们的软弱。主一生的遭遇苦不堪言；祂凡事受过试探，与我们一样，故能体恤我们的软弱。

主不但体恤我们的软弱，祂乐意施恩给我们，使我们得帮助。很多基督徒不愿意祷告，害怕祷告，因对主耶稣认识不够。有人或以为祂正执着记事簿，在记录我们的过犯错处，好在将来审判，施行惩罚处分。求主让我们明白祂现在是在神的右边为我们祈求。

有这样的一位主天天坐在天父右边听我们的祷告，随时给我们帮助，随时给我们恩惠；又每时每刻不停地为我们祷告，故此我们祷告主耶稣时就该是坦然无惧，很得安慰，因我们祷告的对象是一位能体恤我们软弱，又乐意施恩的主。

主与我们同在同工

“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十八20）主耶稣现在虽在天上坐在神的右边，祂同时也在我们当中，与我们同在。主并没有一去不返，将我们遗忘了。主对门徒说：“……我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约十六7）

主耶稣升天后，随即差派圣灵下来，住在每一个信靠祂的人心中。主在天上，也借着圣灵住在我们心里，在我们每日的生活里与我们同在。我们聚会时，祂不但在天上为我们祷告，也在我们当中接受我们的敬拜，带领我们的敬拜，赐福给我们的敬拜。

所以马可福音十六章二十节说：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工……”祂以“和他们同工”来证明祂与门徒同在。

主的同在表示主把祂一切的丰盛都带来了。因着祂的同在，我们就有了一切属乎主的；也因祂与我们同在，祂就与我们同工。对服事主的人来说，这是个很大的鼓励和安慰，是事奉的把握。

我们能事奉主不是凭我们自己的恩赐、学历、口才、经验，而是因主与我们同在又与我们同工。我们必须清楚明白今日所以能服事这位复活升天，如今坐在神的右边，满有权柄的主，是因祂来与我们同在，来住在我们心中，又与我们同工。

主来与我们同工，不是像老板坐在一处发号施令，指使你做这干那；祂来与我们同工是以实际的工作、表现，在我们当中做祂要做的神的工作。

我们讲为主工作，其实百分之九十九点九九的工作是主自己做的。若主不做那百分之九十九点九九，我们所做的那百分之零点零一的工也没法作成。

主用神迹与我们同工

主怎样来与我们同工？主“用神迹随着，证实所传的道。”

今日我们一提到神迹，马上想到的是离奇古怪的事。当然医病赶鬼是神迹，叫死人复活是神迹；但叫一个罪人悔改是更大的神迹，叫一个软弱跌倒的信徒复兴也是个很大的神迹。

千万别以为凭我们能作这许多事。我们会教主日学、带查经、讲道、作布道带人信主，其实都是主用各样的神迹与我们同工来作成的。

若果我们看到这一层，一方面我们会谦卑，知道全部是主所做的工作；另一方面则给我们很大的信心，若是主吩咐我做的事，没有理由祂不与我同工；若主与我同工，没有理由不能成功。我们因而有充足的信心去完成主托付给我们的工作。我们能为主工作，不是因自己能，乃是因那位吩咐我们作工的主与我们同在，与我们同工，以神迹奇事来完全祂自己的工作。

主耶稣曾跟门徒说：“我所作的事，你们都要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”很多人不明白，觉得奇怪，主耶稣若没有往父那里去还讲得过去，因祂没有离开门徒，所以门徒能作祂所作的，但是现在祂要离开他们往父那里去了。主接着说：“你们祷告，无论求什么，我必成就。”哦！这正是前面我们讲的，现在的主耶稣是坐在天上神的右边，为我们祷告，听我们的祷告；借着圣灵住在每个信徒心中，随时随地作出帮助，在每个环境里解决每个问题。主与我们同在同工，成就祂自己的工作，超过我们所想所求。既是这样，我们就该凭信心来信靠祂，与祂同工，倚靠祂来完成祂的工作。■