现在的主耶稣



现在的主耶稣

现在的主耶稣

黄聿源

主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们!(可十六19~20)

与其他福音书比较,马可福音最后的两节经文更显出其重要的意义,也是马可福音独特的记载。其他福音书皆以耶稣基督的复活、大使命、升天作为结束,而马可则继续讲述下去,最后的第十九和二十节就给我们对主耶稣基督有一个很特别、很重要的认识——现在的主耶稣。

现在的主耶稣

往往在我们印象中所“认识”的这位耶稣是过去了的耶稣——祂的降生、成长、传道、行神迹、医病赶鬼等等;或是未来的耶稣——祂的再来、教会被提、统治千禧年国、新天新地、审判等等;我们就是缺少对现在的耶稣有所认识。若问现今主耶稣在做些什么?恐怕许多人都答不出来。

我们说现今是圣灵的时代,圣灵在我们心中工作,没有错;我们根据耶稣以往的言行事迹作为原则,应用在现在,这也是没有错。但我们只认识那昔日的和未来的耶稣,不认识现在的耶稣,以致觉得祂似乎与我们现在的日常生活脱了节,扯不上关系。到底耶稣跟教会、我们每一个人、每天的生活有什么关系呢?

文首经文告诉了我们现在的耶稣是怎样的,祂与我们有什么关系,祂目前在做些什么工作。

已升天的主耶稣

四本福音书的末了都述及耶稣基督为我们钉十字架,第三日从死里复活;使徒行传一章三节告诉我们祂有四十天之久与门徒同在,讲说神国的事,并吩咐他们要往普天下去传福音给万民听,之后,祂被接升天去了;路加和马可福音也提到主升天之事。当我们思想有关主耶稣时,不单只忆及祂在世上的事迹,并祂被钉十字架之事。(有异端教派所传讲的是还钉在十字架上的耶稣。)其实,我们今天对耶稣的认识,应是已升天去了的耶稣。这是很重要的一点。

一、回到差祂来的父那里

约翰福音从第十三章至十七章,是耶稣基督在世时最长的一次讲道,也是圣经里最详细的一段记载。主在这信息中好几次提到祂要升天去的事。

主耶稣在这不但说祂要去,且告诉我们祂要回到差祂来的父那里去。祂不是去一未到过之处,而是回到祂原本的地方,回到天父那里去得祂的荣耀,因父所交付祂在地上的工作完成了,祂要回到父那里去重享创世以前与父同得的荣耀。

这是很美的一件事。犹如一国遣派了一位代表往外国去办很重要的事,办妥后回到那差他出来的君王或首长处,述职得赏赐,得荣耀。主耶稣的升天表示祂已成功完成了在地上的工作,胜利地回到差祂来的父那里去。这是祂被接升天的首个原因。

二、得着荣耀

其次,主到天父那里去是要得荣耀。在腓立比书第二章说到主耶稣谦卑自己,自天上降卑来到世上成为人,一直降卑到最低,存心顺服天父,以至为我们死在十架上,进到阴间里。然后天父将祂升为至高,叫祂从死里复活,接祂上天,使祂得到超乎万名之上的名,成为至高的,祂因而得着荣耀。

所以,每逢我们来到主面前唱诗歌颂赞美主时,我们是在赞美一位已经升天得了荣耀、得着那超乎万名之上的名、天地宇宙间最伟大的主。我们的思想不应再局限于伯利恒马槽里的那个婴孩,像许多人在圣诞节时所纪念的。

坐在神右边的主耶稣

圣经让我们知道耶稣基督得荣耀时,是坐在神的右边。这点很具体,也很重要。右边是指权力所在,意思是祂已经得到了天上、地下所有的权柄。

一、有绝对的权柄

马太福音二十八章十八节主对门徒宣告,“天上地下所有的权柄都赐给我了。”主如今坐在神的右边,这座位表明祂的确拥有了绝对的权柄。就如一国的总统,在总统府里总统的座位上接待外国的贵宾,就显出并证实他是那国最有权力者。所以,每当我们想起主时,不单是想到在加利利和渔夫在一起,或是在狂风巨浪里酣睡在船上的那位耶稣;我们今天所思想的主是坐在天上至大者右边,手中握有天上地下一切权柄的耶稣基督。

这个认识使我们对主有不一样的信心,在遇到任何困境时懂得倚靠,并会有十足的勇气面对一切难处。彼得前书三章二十二节说:“耶稣已经进入天堂,在神的右边;众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。”这非常具体地告诉我们,连天上也没有一样不服祂。祂已经得着了天上地下所有的权柄,一切有能力的也都服从了祂。所以当我们认识到我们所信靠的耶稣是这样的一位主时,我们的信心还会软弱吗?我们还会害怕吗?

很多时候我们一遇上困难便畏惧恐慌,有如当初门徒遇到风浪便张惶失措,高喊:“主啊,救我们,我们丧命啦!”(太八25)我们的信心太小,对主的认识太浅了!我们时常害怕环境,却不怕这位有权柄的主。当初门徒在主斥责风浪后,风浪止住了,门徒又害怕了,这回不是怕风浪,而是怕那位大有权柄的主。但愿我们能真正认识这一位坐在天上父神右边,拥有天上地下一切权柄,超乎万名之名,所有有能力者都顺服的耶稣基督。

二、一次过完成救恩

圣经说主“坐在神的右边”有什么特殊的意义呢?希伯来书十章十一至十四节说:“凡祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。从此,等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。”主耶稣基督坐在神的右边,表示祂的工作已完成了;不单讲祂完成了父所托付祂来地上做的工作,更是指祂所做的救赎的工作,已经一次过在十字架上作成了,再没有余留任何该做的,所以主可以在神的右边坐下来,“成了”——完全成就了,这是非常重要的一点。主为我们钉十字架,完成了救恩,一次就够了。主做了这次以后,所有信靠祂的人的罪,祂都解决了,包括过去、现在,以及将来所有人的罪。

在旧约的会幕或圣殿里的摆设,一进去便见有祭坛、洗濯盆;圣所右边有陈设饼桌子,左边是灯台,前面是香坛,再进去就是帐幕;帐幕后是约柜,其上是施恩座;就是没讲到有椅子。这说明祭司在会幕里服事神是没得坐下的,表明旧约祭司的工作永不完毕;不论他献千头万只羊牛,都未能根本解决罪的问题,只要一日有人犯罪,他一日不得停止献祭的工作。

但主耶稣这大祭司来了,只一次过就解决了人类所有的罪,无论是过去的、现在的,甚至将来的;大的、小的;知道的、不知道的;你我每一个人的罪,全都解决了。这是很宝贝的一件事,不然的话,人要信主还得先查询是否还有“空额”?主钉十字架时是否有为我钉?

“因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。”这“完全”的工作不单是自你未得救做到你得救,一次过解决了;更是讲主的救恩是一次便完全到底,不再需要任何的补充维修。换言之,主的救恩不但做得完全,且是永远完全,完全到底的,所以祂在神的右边坐下来,没有任何需要再做的了。

我们在世上做事情,都不能做一次便一劳永逸。就以盖房子为例,刚竣工时是崭新的,一切看似美好,可是日子久了,得不断要做些维修工作,如电灯泡坏要更换,水喉漏得修理,灰水油漆脱落了需再粉刷;但主做成的救恩就不需要再有任何的维修工作。若需修补就表示祂的救恩会像新厦变成旧屋般不完全。

三、不停地为我们祷告

既然主的救恩工作完全了,祂现在坐在神的右边,似没事可做,岂非很空闲?其实,祂虽坐在天父的右边,却还有一项祂永远做不完的工作,即作大祭司的工作——为我们祷告。罗马书八章三十四节:“……有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”主耶稣现今在天父的右边,坐在那里为我们祈求,祂是在天上的会幕里作大祭司为我们祷告。

很多人要求我为他们祷告,可是我常感到很亏欠,因自觉祷告得不够。可是主耶稣为我们祷告,祂永不会亏欠,也永不会忘却,祂的祷告永不会出差错。因为“凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。”(来七25)

有一首诗歌说《主必保守我》。主的保守其中的一点是祂不断地为我们祷告,不断地记念我们。当我们聚会时,祂为聚会,也为所有参加聚会者祷告;我们每日生活里的每一个问题,祂都为我们祷告。很多基督徒不知道这事实,要是知道了主耶稣现今在天上不停地为我们祷告,就自然感到真蒙主的保守。

四、不停地听我们的祷告

主耶稣非但不停地为我们祷告,祂也不停地听我们的祷告。“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来四14~16)主一边不断地为我们祷告,一边不住地听我们祷告;而且我们可以向主祷告,是因为祂能体恤我们的软弱。

我们求人帮忙时,只消听他的语气,看他的反应,便知道他不会体恤你的软弱。比如你有困难找他说:“我已经好几个月没工作,经济出了问题,三餐不继,你可否帮帮忙?”“你已工作十几年了,想必不会没有些积蓄;现在正是用它的时候。”“我就是已到了山穷水尽的境地才来找你。”“真的?不是吧……”语气脸色告诉你,他压根儿就不体恤你的软弱。

很多时候我们是在灵性好时才向主祷告;在灵性软弱,陷入低潮时便不祷告,以为在这样的光景里主不会听。其实,这正是我们最需要祷告的时候,因主能体恤我们的软弱,所以我们不用怕到祂面前告诉祂我们的软弱。主一生的遭遇苦不堪言;祂凡事受过试探,与我们一样,故能体恤我们的软弱。

主不但体恤我们的软弱,祂乐意施恩给我们,使我们得帮助。很多基督徒不愿意祷告,害怕祷告,因对主耶稣认识不够。有人或以为祂正执着记事簿,在记录我们的过犯错处,好在将来审判,施行惩罚处分。求主让我们明白祂现在是在神的右边为我们祈求。

有这样的一位主天天坐在天父右边听我们的祷告,随时给我们帮助,随时给我们恩惠;又每时每刻不停地为我们祷告,故此我们祷告主耶稣时就该是坦然无惧,很得安慰,因我们祷告的对象是一位能体恤我们软弱,又乐意施恩的主。

主与我们同在同工

“我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太二十八20)主耶稣现在虽在天上坐在神的右边,祂同时也在我们当中,与我们同在。主并没有一去不返,将我们遗忘了。主对门徒说:“……我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。”(约十六7)

主耶稣升天后,随即差派圣灵下来,住在每一个信靠祂的人心中。主在天上,也借着圣灵住在我们心里,在我们每日的生活里与我们同在。我们聚会时,祂不但在天上为我们祷告,也在我们当中接受我们的敬拜,带领我们的敬拜,赐福给我们的敬拜。

所以马可福音十六章二十节说:“门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工……”祂以“和他们同工”来证明祂与门徒同在。

主的同在表示主把祂一切的丰盛都带来了。因着祂的同在,我们就有了一切属乎主的;也因祂与我们同在,祂就与我们同工。对服事主的人来说,这是个很大的鼓励和安慰,是事奉的把握。

我们能事奉主不是凭我们自己的恩赐、学历、口才、经验,而是因主与我们同在又与我们同工。我们必须清楚明白今日所以能服事这位复活升天,如今坐在神的右边,满有权柄的主,是因祂来与我们同在,来住在我们心中,又与我们同工。

主来与我们同工,不是像老板坐在一处发号施令,指使你做这干那;祂来与我们同工是以实际的工作、表现,在我们当中做祂要做的神的工作。

我们讲为主工作,其实百分之九十九点九九的工作是主自己做的。若主不做那百分之九十九点九九,我们所做的那百分之零点零一的工也没法作成。

主用神迹与我们同工

主怎样来与我们同工?主“用神迹随着,证实所传的道。”

今日我们一提到神迹,马上想到的是离奇古怪的事。当然医病赶鬼是神迹,叫死人复活是神迹;但叫一个罪人悔改是更大的神迹,叫一个软弱跌倒的信徒复兴也是个很大的神迹。

千万别以为凭我们能作这许多事。我们会教主日学、带查经、讲道、作布道带人信主,其实都是主用各样的神迹与我们同工来作成的。

若果我们看到这一层,一方面我们会谦卑,知道全部是主所做的工作;另一方面则给我们很大的信心,若是主吩咐我做的事,没有理由祂不与我同工;若主与我同工,没有理由不能成功。我们因而有充足的信心去完成主托付给我们的工作。我们能为主工作,不是因自己能,乃是因那位吩咐我们作工的主与我们同在,与我们同工,以神迹奇事来完全祂自己的工作。

主耶稣曾跟门徒说:“我所作的事,你们都要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。”很多人不明白,觉得奇怪,主耶稣若没有往父那里去还讲得过去,因祂没有离开门徒,所以门徒能作祂所作的,但是现在祂要离开他们往父那里去了。主接着说:“你们祷告,无论求什么,我必成就。”哦!这正是前面我们讲的,现在的主耶稣是坐在天上神的右边,为我们祷告,听我们的祷告;借着圣灵住在每个信徒心中,随时随地作出帮助,在每个环境里解决每个问题。主与我们同在同工,成就祂自己的工作,超过我们所想所求。既是这样,我们就该凭信心来信靠祂,与祂同工,倚靠祂来完成祂的工作。■

access_level: 
0